发表于 2019-04-26 18:00:34 股吧网页版
道冲推动平衡发展•虚空才能生生不息

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道冲推动平衡发展?虚空才能生生不息

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道冲推动平衡发展·虚空才能生生不息


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???????????????????????——《道德经》四、五、六章分享
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同样的,首先声明,我的分享是一家之言。我觉得今天的三章里非常重要的就是去体会“道冲”,它对我们理解《道德经》,理解中国文化,理解管理非常重要。
道冲就像太极图的“S”线,我在其他的课上曾经讲过,中西方文化的最大区别就是西方文化是直线思维,中国文化是曲线(S线)思维。直线思维导致非此即彼的“二元论”,西方文化主要都是以“二元论”为基础的;曲线思维是“一元论”,中国哲学多是“一元论”,包括佛学。佛陀圆寂前做的手印和佛家经常讲的“一合相”、“不二”都是注重“一”的。中国传统文化的“S”线思维影响到了方方面面,包括我们的民族性格、风水学、中医学及对科学发展的理解、近代科学为什么落后等等,都是因为曲线思维的结果。
道学思想讲阴气和阳气,但是只有阴阳二气是不够的,所以说天地有三气:阴气、阳气、冲气。冲气的作用是什么呢?冲气使阴阳二气运动起来,否则就都是静止的。我们一般理解“冲”,它是“中”的意思,但是对中国古圣先贤的智慧我们常常理解错,是因为我们通常都是“静止”地去理解,而“S”线是运动变化的。把平面的“S”线立体起来就是螺旋线,实际上它也暗合了宇宙的双螺旋——天地宇宙的DNA。西方科学家牛顿在研究万有引力定律时,因为他是以二元论为基础来研究宇宙的,所以他怎么也找不出推动宇宙运动的第一原动力。最后,他也只好归于了上帝,认为是推动宇宙运动的第一原动力是上帝之手,然后宇宙就周行不怠,运转起来了。而老子的伟大在于他认为冲气是推动宇宙运转的第一动力,“吾不知谁之子,象帝之先”。在这之前,中国的古老传说也是盘古开天辟地,“盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。”老子却认为不是这样的,所以他说:“我不知道冲气是谁产生的,但是它一定是在盘古开天辟地之前。”冲气使阴阳二气运动起来,在太极图里有很好的体现。关于后面老子用风箱作比喻,其实我们可以体会自己的呼吸来理解。人体也是一个小宇宙,像一个风箱,冲气是什么呢?我们一定不能一直呼气,也不能一直吸气,我们在禅修时专门观呼吸时知道。调节我们吸气和呼气的是一个无形的东西,但是有这么一个东西——“冲气“,它推动着万事万物的运动,老子对宇宙的根本规律在此作了一个揭示。我们再看纪年上,西方纪年是以阿拉伯数字一直往下走,而中国的纪年是六十年一甲子的轮回,后面老子有讲到“大曰逝,逝曰远,远曰反”,这个“反”字用得太妙了,其实就是“回归”的意思。中国传统思想,从道家的“道冲”,到儒家讲到的“中庸”都是让我们要懂得“回归”的妙用。每隔六十年,古人认为就一定要回归了,是什么促使它回归呢?就是冲气。宇宙中的“道”分阴阳两气,正因为有阴阳两气,冲气就显得至关重要。如果阴盛了,冲气往阳处偏,就给它削减;同样的,如果阳盛了,冲气就往阴气这边偏一点,始终保持二者的平衡。这左一偏右一偏就转起来了,运动起来了。所以“道冲”的作用是从运动中平衡阴阳二气从而化育万物。
那么冲气给管理者有着什么启示呢?实际上管理者就是在企业中扮演着冲气的角色,平衡阴阳。这个道理对于宇宙、人生、管理都是适用的。“多言数穷,不如守中”,这个“中”不是一分为二、静止的“中”,如果是静止的“中”,那我们还管理什么,我们就做个老好人,凡事取中间路线就好了。其实不是这样的,所谓“中”是永远像钟摆一样,在运动中回归。当公司的经营是最大的问题时,你就要狠抓经营,公司所有的资源、政策都导向经营。像改革开放初期,一切以经济建设为中心,先让一部分人富起来,“不管白猫黑猫,抓到耗子就是好猫”,所以整个国家所有的推动都是向右摆的,或者说是都是向阳的一面的。当到一定程度,就需要向左摆进行抑制了。万事万物只要一出现偏态,就会产生问题,但也只有出现偏态才能推动事物向前发展,它是双刃剑。所以作为治国者、治企者,你作为调节阴阳的冲气,需要强调经营的时候向右摆,需要强调管理的时候向左摆,决不能经营管理是平等的分配资源与政策,那就静止了,一边一半,不偏不倚这就错了。你是要把握无论经营还是管理短期内都是偏态的,但从长远的角度来看,却是平衡的。这就对了。
老子为什么又说“多言数穷”呢?这是强调你一定要懂得回归。不能摆过了,你要把握住中心,中心是平衡点。“天地不仁,圣人不仁”都是讲的“仁义出,有大伪”,老子对儒学的反对主要就在于儒家太过强调“仁义”,作为一个治国者,你崇尚什么,你就会导致什么后果。当你过分强调一点以后,你就不能守中了。最近播出的新版《三国》里刘备虽一直享有“仁义”的名声,但很多人还是说他“大伪”,所以从他夺荆州到进蜀,总是畏首畏尾,他总是说这样做是不是不仁义,那样做是不是不仁义,因为这个,他还痛失了谋士凤雏——庞统,庞统就是为了成全他的仁义之战,不惜牺牲了自己。这又何必呢?这些都说明太过分强调“仁义”的恶果。刘备当时进蜀也是那两个刘氏宗亲太弱了,让老百姓不能安居乐业,所以该进的时候进就好了,不要被“仁义”的概念束缚而错失良机嘛!老子所提倡的是要你符合天地间的大道,而不是说你符合人为制定的一些标准,那些小道。你说了一大堆怎么仁义,怎么标准,不如守中。你不如把握平衡,不要忘记回归,符合宇宙间的规律。我想这是老子主要想表达的。
我理解的“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”是说冲气的功能。不是让我们不要太有锐气了,太有光彩了,不是的。他所说的都是对治国者、管理者说的,而不是对普通百姓说的。在这样的前提下去理解,国家、企业中哪儿太尖锐了就去打磨打磨,哪儿有纷争就去和解和解,哪儿的光太刺眼,就去压一压,还要能容忍阴暗。作为治国者、管理者,打这个比喻就是让你去平衡阴阳。“渊兮似万物之宗”现在科学研究的DNA也是渊深似海,是万物之宗。再打个不恰当的比喻,冲气就像个音响调节器,音量太高就往低调,音量太低就往高调。作为治国者、管理者,你是手里拿着遥控器的人。你就是要学会控制,懂得调节,这是你的本职工作。你只要把手中的遥控器掌握好,一切都将在你的控制中,你就看似无为而无所不为了。你这样来把握守中的精髓,你治国、治企就厉害了。
到了第六章,他主要就在说怎么利用冲气去平衡,从而达到生生不息,天长地久。冲气是我们整个民族的DNA,太极图也对我们的方方面面都有指导意义。包括太极拳,你要想打得漂亮、打得美,都得调和好了阴阳,才能达到某种境界。怎么才能调和好?这也是个无形的东西,那是“运用之妙,存乎于心”的,难以用语言来表达的。然后老子又讲了要想天长地久地维持平衡,你必须虚,要有空间。治国者要有胸襟,有胸怀,你的国家才能生生不息。“天长地久”这个词也是老子第一次提出的,我们今天有很多词汇都是老子在《道德经》里第一次用的,五千言里用了几千个汉字,都是由他提出来的,因为特别妙,然后广为流传。所以老子很伟大。
学这几章你只要懂得了把握所谓的“中”就是圣人的无为,把握住“道冲”,把握住“冲气”的意义,是在运动中寻求平衡发展,并要让它生生不息,把握住博大胸襟,虚空才能容纳万物。掌握了这些重点,相信一定会有收获。
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