?电视上、微博上不断有人宣传#砭石刮痧#？？？这纯属#伪砭术#所用#砭石#也是涉嫌#伪砭石#
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为何？因为自《内》、《难》、金元《砭经》及1933年《砭术述略》等古医书，均没有砭石用于刮痧的记录！一句话，《内经》后#废砭存针#......之于今，国内学院派针灸刮痧界借#砭石#概念乱制砭石、乱传砭术，是为赚钱故，有办刮痧培训赚钱，有卖#砭石刮痧#器具赚钱，任何石材到了国内学院派针灸刮痧界都变成了2002年人民日报、新华社报道的#山东泗滨砭石#
假作真时真亦假、真作假时假亦真！
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请大家看看自《内》、《难》、金元《砭经》及1933年《砭术述略》等古医书，均没有砭石用于刮痧的记录！
《砭术述略》 社会上有人说成《砭经》，错误！
金元时期有《砭经》著作遗留！
《砭术述略》浅说
一、纪念《砭经》发表80周年
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??? 1933年（癸酉年）出版了一本名为《砭经》的小册子,即：《砭术述略》。作者署名为砭道人。《砭经》出版至今已整整70年了。《砭经》全书虽只有2191字，但它是自《黄帝内经》以来阐述砭石疗法最全面的一本专著。
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二、《砭术述略》
砭经
1、孙真人传砭记 韬光居士
?? 余俗姓孙，浙东孙氏，本为孙真人思邈，之后，世藏家谱，有真人像，道服，白须，左针龙，右砭虎，实传针砭之秘及，余游峨嵋，见有雄黄洞，为真人证道处，凡药王庙，皆奉真人，众传其灵迹，撤啧啧称之不置也
? 今春余访砭道人于沽上，互谈异闻。道人谓其先人少游蜀。患瘰疬濒危，遇一孙叟。道服白须。似六十许人，以石球摩治而愈，殆砭术也。屈指至今近百年矣。去岁亦遇一孙叟。道服白须，似六十许人。自称曾在蜀为先人治病。初疑未敢信。姑叩以砭术。则答砭非针也。后世误砭为针。而砭术遂绝。乃详论针砭之异。并口授砭术。原原本本。闻所未闻。别后思之。诚异人也。余闻而声耸然惊曰。噫。道人殆遇孙真人矣，姓同貌同，又独传砭术，非真人而何。必遇仙矣，道人闻之。为怃然者累曰。自恨遇仙而交臂失之。於是追术所闻。为砭术述。凡论砭之本。砭之体。砭之形。砭之用。砭之诀。砭之效。以及主治要略。并附符咒。莫不一一述之于篇。余观其书。虽寥寥仅十数页。不能尽详。而独得砭秘。使其术失而复传。亦足以救世活人而有余矣。真人之对于道人。岂无意乎。余本真人后也。爱不揣鄙陋。为笔记之如此。至欲求其术。问其秘。则请观砭道人所自述不复赘。
??? 时在癸酉仲春之月韬光居士记于沽上客次
2、砭术述略 砭道人
??? 砭术失传久矣。砭石治病。非针非炙。世每以砭为针。误亦久矣。素问异法方宜论。其病痈疡，治宜砭石。未言针也。史记扁鹊传。疾在血脉。针石所及。针砭并举。亦未言砭即针也。而秦策扁鹊投石。注谓石砭。所以砭弹人痈肿睡。明言砭弹。尤足为非针之证。及后人注素问。谓砭石如玉。可以为针。又有世无佳石。故以针代之说。遂并针砭为一事。而砭术绝矣。夫针穴逾寸。刺不伤络。石针焉能利用。此必不合理之事而数千年习非成是。无人起而正之。砭之失传宜哉。今述砭术。明其法。正其误。使世人一览了然。人人可习以治病。知砭之正用。非针非炙。不必刺体灼肤之痛。而其病立除。左传有言。美痰不如恶石。石独生我。砭之术。庶几复传于今矣。试分述之如左。
甲：述砭之本。
??? 一曰天，炼石补阙。取法乎天。二曰地。水火木土。因地之利。三曰人，神而明之。存乎其人。砭虽小道，其用甚大。救世活人。百病皆治。凡施术者。当法天时，因地利。存人和。合天地人为一体。而以至诚出之。自无不效。诚则灵也。
乙：述砭之体
??? 一曰石，石取其坚以攻之。二曰玉，玉取其润以温之。三日药。药取其灵以和之。砭之体，玉石兼用。而以药力，补其不足，药别有方以中和之品为主。虔诚秘制。有百益而无一损。幸勿疑也。
丙：述砭之形
??? 一曰圆。似球非球。取象于天。其用在圆。二曰平。似权非权。取象于地。其用在平。三曰直。似针非针。取象于人。其用在直。砭之形。不出三者。无论玉石。以旧为宜。用愈久者效愈神。上古用石。各有其器。三代尤多美玉。访而求之。不难获也。
丁：述砭之用
??? 一曰水。水者温石于汤，以保其热也。二曰火。火者。煨石于灰。以传其热也。三曰心。心者。藏石于身。以养其热也。砭之用。首在于热。人生则热。死则冷。病每起于冷热不调。砭术一以热救之。起死回生则热。热之为用大矣哉。偶有奇症。宜用冷砭。则在例外。戊：述砭之诀。
??? 一曰点。点非针也。点其中。而不必刺其体。二曰熨。熨似炙也。熨其外。而不必灼其肤。三月摩，摩即按也，摩其周，而不必振其骨。砭之诀。惟在乎动。血气不和。则疾痛起。点也。熨也。摩也。皆动之机也。以砭行之。手到而病自去疾痛乃若失焉。岂不神乎其技哉。
己：
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假作真时真亦假、真作假时假亦真！
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庚：
辛：
壬：
癸：述主治要略。
??? 一曰认症。治病必先认症。别有主治各病详表。认明病症酌量重轻。然后行砭。二曰取穴。病症即明。应取何穴。别有图表。按表对图。审慎行砭。毋稍疏忽。三曰应急。按穴行砭。此为正治。若有痈肿跌损等病。各砭患处。亦收急效。四曰求效。砭治之主。惟动与热必使热力。直达病奥透脉彻络，周流舒畅，始收砭治之效。五曰从宜。砭时，宜佳日，宜静室，宜安体。宜注意砭后宜暂甜。宜忘病。宜获躬。宜绝欲。六曰切忌。忌冒风。忌劳力。忌暴怒。忌纵情。
????
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?? 不洁者不治。不信者不治。不诚者不治。
?? 案右述砭术。实遇翼人口授。兹仅记其大略。惜不能详也。
?? 至砭术尚有可引证者。如史记扁鹊传。砭石挢引。按玩毒熨。索隐砭石谓石针。此固误矣。而挢引谓为按摩之法。按玩亦谓玩弄身体使调。则与所述砭诀三日摩正合。又毒熨。谓毒病之处。以药熨贴。及后言五分之熨。谓熨之令暖气入五分。尤与砭诀二曰熨合，又后汉书。针石运。乎手爪。注谓砭法。右手象天。左手象地。弹而怒之，搔而下之，此言运手爪也。与所述曰点曰摩皆合。而象天象地二语。更与所述砭之本，及形及效。可互发明。又仓公传。教以经脉高下。及奇络结。当论俞所居。及气当上下出邪逆顺。以宜馋石定砭炙处。则与癸篇所述砭治主要。若合符合节矣。至唐书孙思邈传。导以药石。救以砭剂。与效用各篇所述尤合。然则昨所遇之异人。果如韬光居士所言。真为孙真人乎，鸣呼，异已.
砭道人述
??? 又案砭术失传固久。而砭字亦多传误。说文。以石刺病曰砭。从石乏声。方验切。乏反正为乏。房法切二音不合。惟丐字弥兑切。音近方验。篆文乏丐相似。或音误耶。然砭之从乏。则无误也。乏训反正。正为一止。反止为币。段注币。谓凡物顺逆往复则周偏。与砭弹砭拂之议正合。砭之字义定。而砭之术。亦不待言而自明矣。
3、跋 采药老人
??? 砭道人即遇异人。授以砭术。乃为术略如前篇。提纲洁领。传数千年之绝学。而复发明其精义。其有功德于医学者至大。扁鹊之后。一人而已实足与内经并传。故即题之曰砭经。不为错也。道人非医者也。少以科第。历官中外。并拜大臣之命。道德文章。为世宗仰。久经世变。避地海滨。不意晚乃获道。得此仁术求世救人。与绝继灭。岂非天乎。同人力促出而行道。先为刊布此册。以代作介。今之病者众矣。疾痛呼号。延颈待命。如大旱之望云霓。道人仁者。后来其苏。知必不忍坐视而不为援手也。
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??????? 采药老人跋
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三、《砭经》作者的研究
一、《砭经》一书的作者，根据韬光居士记述“砭道人口述，孙真人传砭记和采药老人写的”跋“进行推论，认为作者祖籍可能是东部海边地区人士，与孙思邈祖籍陕西西安不同，是出身书香门第，久试科举不中，怀才不遇，心灰意冷，投向空门拜高僧为师，取佛号为韬光养晦称韬光居士。在家吃斋念佛，假托今春到沽上访砭道人，听砭道人口述砭术。作了回忆结果写出砭术回忆录，取名《砭经》。为了强调砭术的神秘性，将祖传砭术加称砭道人为孙思邈孙真人之后，在家谱中有孙思邈画像，与中国药王庙所供奉的孙真人的像为60多岁的白发老叟。衣穿道袍、长髯，左手拿盘龙柄的针灸针，右手握虎符形砭具（山东华泰已开发成功虎符型古砭板）。砭道人自称在清朝是雍正皇帝宠爱的大臣，是韬光居士的先人，患瘰疬病，游峨眉山遇身穿道服白发老人，用砭术治愈瘰疬。初疑未敢相信，以后叩问砭术，做了详细回答，并指出砭不是针，后世以砭为针是错误的。并详细说明针砭的不同，口述砭术之本，砭术之体，砭术之形，砭石之用，砭石之秘诀和砭石之主治要略。附有符咒，称不是迷信，是精神心理治疗手段。虽然砭术技术不能详尽，而独得砭术之秘。使其求失而复得，传之足以救世活人。回想起真人对道人岂无关系乎？原真人之后也，从采药老人撰写的“跋”相对照解读。韬光居士将祖传的砭术假托药王孙真人加以炒作神化称砭道人遇异人，独传砭术数千年之绝学，而复得发明之精义，其功德至大。扁鹊之后一人而已。可与《内经》并传，故提书名《砭经》以救人，而且该书作者自费出书，故书中没有印刷厂名，仅在书中写到“癸酉年仲春之月，韬光居士记于沽上客次“即1933年2月在沽上做客于砭道人处。听砭道人讲述砭术，居士做了记述。经过回忆，提纲携领的简述，给予出版印刷称《砭经》，作者没有属真名，韬光居士可能有祖传的泗滨浮石类砭具，从事砭术治病救人。假托药王孙思邈又称孙真人之后的砭道人，向居士传述砭术，使砭术疗法重见天日，以增加神秘性。
二、砭术的失传论述
《砭经》作者、开篇就提出砭术失传之久矣，并指出砭石治病是非针非灸。世代相传，以砭而为针，错误流传已久，《素向·异法方宜论》其病痈疡治宜砭石并未言针。《史记·扁鹊传》疾在血脉针石所及针砭并用，并没有说砭即针，砭术治疗痈肿，明确讲砭说明砭不是针，后人注释《素问》所谓砭石如玉，可以为针，又称世无佳石，故以铁代之。砭道人详述的失传砭术，说明失传千年而无人给予纠正错误。现给予正名使砭术复传人间。
三、对《砭经》内容的探讨
《砭经》一书，除孙真人传砭记和采药老人写“跋”两部分外共分十部分，其中为解释画符以镇其气，诵咒以肃其神称不是迷信，也不神秘是其精神和心理治疗，以收砭术之效盖天地人一体是感应之速，每有不可思议，至诚如神，不是我欺骗也。在庚章。为草书龙虎符，辛章是咒语，字我不认识。其中还有雄黄丸称十多味药组成却没印上。兹按甲乙……癸各章顺序加以评议如下：
3—1砭之本，一曰天。砭名取法于天，即炼石补天之石，补地阕。二曰地，即砭石经水火木土的磨砺，5.5-7亿年前海底物质随造山运动与地表岩灰石的特定区经二次高温高压（疑为陨石撞击后）生成泗滨浮石，因地之利而成。三曰人，以人之神明发现泗滨浮石，发明砭石治疗疾病称存乎于人。称砭石虽小，其用处甚大，可以济世救人，百病皆治。凡施砭术者，法取于天时，因地利存人和，合天地人为一体而无不其效。
3—2 砭之体论述砭石，和方药等在治疗中的不同的作用，认为砭石是取其坚韧以攻其病而治之。玉石取其滑润作用于体表以改善皮肤之容貌。药物取其药效之灵验以调和体内之平衡而治之。在治病时，砭石之体特有作用外还兼有玉的功效。而用药以补其砭之作用不足，三者兼用有百益而无一害。
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3—3砭之形，指砭具制作的形态，有似球非球，似权非权像秤砣形即底圆而平，圆锥形。似针非针其身如针直，柄端为圆，另一头有尖，可以点刺或穴位治疗。而且玉的年代越久的玉石治疗效果最佳，在医疗中存在三代以上的玉石很容易获得，但砭具的佳石却难以找到。
3—4砭石用在于水、火、心以处置，将砭石可放置在温水中，使砭石加到一定的温度，或用火中余灰煨砭石以传其热度，或将砭石藏于身上，以养成热称为心者。砭术治疗的关键在于砭石之热。而且疾病每起于冷热失调，用砭术以热救之。起死回生，热之为用大矣。高烧者，可用砭石的冷法（砭石放置冷水中），可收到奇效。
3—5砭术要诀，施砭术时，对患病根据病情要选择适当大小的砭具刺激，即点穴位，不是针而采用砭具刺激穴位中点，不必刺过体表，或用砭具在皮肤上施熨法，熨似灸，熨其外而不能灼其皮肤。三曰摩法，摩即按法，摩圆周形或反复运作，而不能振动骨骼深部。施以砭术的秘诀关键在于动，因为血气不和，则患疾病导致病痛，施砭术的点法，熨法和摩法。均以手操作砭具活动为机要，手到而病除。
3—6砭术的主治要略：是认证, 取穴、应急、求效，从宜、切忌：即砭术治疗时注意事项和禁忌等。在砭术治疗过程中，与医生治病程序是完全相同的。首先要做四诊，掌握症状和体征，探明，分清主次症候，酌量病的轻重，然后施以砭术，即判明病症，根据病情相应配穴，再慎行砭术。以左手象地，以爪切。右手象天圆形捻转……等手法。
3—7所谓应急，按选好主治的穴位施砭，此为正治法，若有痈肿跌打损伤等病，是在患病局部施行砭术，可收到即时疗效。
3—8施砭时选佳日，处于安静治疗环境，体姿要舒适持久，在施砭术过程中注意观察病人的反映，施完砭术后，要暂时休息。患者不要忘记自己是病人要自我维护。
3—9砭术治疗的禁忌，治疗时要防风吹预防感冒，要忌过劳，暴怒，纵情和不洁者、不信者、不诚者均不治。
3—10砭石求效：砭术治疗之要，唯动与热，因动使热力直达到病所，是热透过经脉和络脉使血气周流舒畅，以收砭术的治疗效果。
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