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　　释迦佛当年在这个世间，住世八十年，他有没有起心动念、他有没有分别执着？如果统统都有，他是凡夫，他不是佛。换一句话说，他住世八十年，没有起心、没有动念、没有分别、没有执着。这是不可思议的境界，我们学佛学了这么多年，逐渐逐渐明白了。明白之后，我们得要照干，真要向释迦牟尼佛学习。所以修行的枢纽就是不起心、不动念、不分别、不执着。不执着就是清净心；不分别就是平等心；不起心、不动念就是觉。我们的经题上“清静、平等、觉”，这是佛法修行证果的总纲领，没有别的。章嘉大师当年教我，佛法没有秘密，就是看破、放下。看破帮助你放下，放下再帮助你看破，就是这两种，相辅相成，从初发心到如来地。这章嘉大师教给我的。

　　要不要学很多东西？不必要！学杂了，你乱了，你妄想多了，你杂念多了。就是学一样，它的目标是叫你得定。一样才能得定；学得太多了，得不到定。定才能开慧，没有定，不能开智慧；没有定，你所得的是常识、今天讲是学术，不是开悟。佛法不重视常识，重视智慧。知识不重视，重视智慧。智慧是从定中来的；知识是广学多闻来的。你看得越多、记得越多，这是知识，知识不能了生死、不能出六道轮回；智慧行。所以“佛学”跟“学佛”是两桩事情，现在人普遍的是“佛学”。我们到欧洲去访问，跟专家学者们接触，发现他们统统搞的佛学、儒学、道学，都是知识，而不是佛法所承传的智慧，这是我们不能不搞清楚的。

　　真正搞清楚，还要想真正在一生成就，只有一个法门，老实念佛。“老实”的意思是不能有丝毫怀疑。对于念佛法门有丝毫怀疑，不老实，你不能成就；真正老实，对佛法一窍不通，真正老实，一点怀疑都没有，这一句名号念到底，肯定往生。真的会念到有一天你看到阿弥陀佛、你看见极乐世界，你决定得生，你的问题解决了。这法门之妙，妙到究竟，妙到圆满，不可思议！我们这一生有幸遇到了。遇到，决定不能让它空过；遇到，最重要的能放下、能舍。