客 尘
??????我们人类都将是三世的佛菩萨，生活在如西方世界等各国土，那无量无尽的寿命，注定那是我们永远的家。来到这个娑婆世界，无尽的轮回，无尽的痛苦，无尽的苦海，让人不得不去思考这些当客人而是否回归自家的问题。
??????首先要明白什么是无量劫。佛经中所说的劫，分为三等：
??????第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
??????第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
??????第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
??????既然我们实在是来作客的，应该如何看待这人生？那些众生都是三世诸佛菩萨（过去的，当下的，未来的），因此我们应该敬重这些众生。要感谢父母，让我长大成人，教我作人；感谢教师，教我文化，教我成材；感谢亲友，给我欢乐；感谢劳苦大众，给我衣食；感谢小小生灵，给我美好的人文环境。此法培养慈悲。
???? 无始劫来，与周边的众生，曾经多次有过爱恨别离。所以应当视为亲人。对老年女性视为母亲，对中年女性视为姐妹，对年幼女子视为女孩子。漂亮女人呢，是修行的福德啊！此法戒淫。
来到这个娑婆世界，是前世的恩因所得，我们来这儿有的是还债的，有的是讨债的，有的是还怨的，有的是讨的。还来还去永无终结。还讨么？还还么？
??????人生如梦，没有梦醒的时候，怎么挣扎都如如不动，命运还是那个命运。江山易改，人性难移。学我佛法，渡我彼岸，脱离苦海，是一法门。可早点认清自我、真我、大我。
我认为的梦中之法，此仍有为法也，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
?????? 应该要回家了。怎么回？扫净身中尘！怎么扫？清净心便是。身在泥污中，心在泥污中，终会长出个出水青莲，离垢成真。
??????不再寓痴，不再留恋，不再造恶，不再贪婪。我要修行，我要往生，我要了义，我要念佛。此生的末班车不可错过，否则仍会万劫不覆。