学佛半年????????末学不才，学佛半年，写此知见欲抛砖引玉，望得法师和各位同修的帮助指正。阿弥陀佛！在此先谢过。
????????释迦牟尼佛讲法四十九年，灭度之后，佛的弟子们将佛的家业四处传播。传播到其他国家和地区都没有成功，唯独在中国生根、开花、结果。原因是中国这块土地有修成佛道的土壤。这是什么原因呢？早有大德们说过了，这是中国儒家教育的结果，中国传统教育中善根不浅。
????????而现在人学佛不易成就，原因也可以找到一些：没有善心、善行。尤其是现代人不忠不孝。关于忠孝两个字，里面的学问可大了，大到菩萨到成佛也是如法修的。而这些正是中国儒家的精华所在。所以现代人学佛还要从基础上学起。那么什么是根基呢？儒家的《三字经》、《弟子规》，道家的《太上感应篇》、佛家的《五戒十善》等等都是。而学习儒家的《三字经》、《弟子规》、道家的《太上感应篇》，还有学习《了凡四训》这些，会不会是外道呢？我说：不会。为什么呢？这是基础而非一单一法门。
什么是忠？什么是孝？什么是善？什么是恶？
????????忠字，上面是中间的中，下面是心，要求我们的心是中立的，不偏不倚，心是端正的，心是自然的，心是没有污染的。没有染污的心就是真心。这代表佛法的正法。只是中国古代儒家没有深层次地研究。要求我们做人要忠诚于小团体，忠诚于人民，忠诚于社会，一心一意为人民，也是为一切众生，这是菩萨道行。
?????? 孝字怎么写的，上面是老，下面是子。表示老一代与下一代是一体，没有分开。上辈还有上辈，下辈还有下辈，无始无终呀！这要求我们对上敬孝，对下爱护，全家一心。要求我们对父母敬孝，对教师礼敬，对其他众生和睦，对一切众生慈悲。这是佛菩萨修行的功课。因为佛与众生是一不是二，心是一体呀。爱众生就是爱自己。而忠孝的内容不正是《三字经》、《弟子规》、《了凡四训》的内容吗？
????????善恶的标准呢？是十善、是五戒及其相对应的。更高的标准，利他是善，利自己是恶。《太上感应篇》太上曰：
福祸无门，为人自召；善恶之报，如影随形。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。
?????? 而这些都是学佛人的基础，也属于六道之内的福报和善恶标准。
佛法有非常大的包融性，万法都是佛法。只要是利于修成佛道，利于续人慧命的，利于修善断恶的都不是外道而是佛法。说远一点，甚至天主教的、回教的、基督教所主张的法都是佛法，天主教的、回教的、基督教的教徒都是佛菩萨（说是未来佛大家能认可）。而我只是感到这些教修行的目标是在天道。而非佛家说的净土佛国。佛家教育人的目的不是在六道内找人天福报，而是希望佛弟子横出六道，永断见、思、惑烦恼。
????????法不辨不明，在网上我常遇到有人认为佛经上的是正法，而这也成了学佛弟子的大问题了，如果不向大德学习佛法，佛经无数可能读？佛经无数谁能读？特别是学习净土法门的，这法门本身就是难信之法，易引来不信此法的种种非议。如果说大家都在一块讲论佛法，最好只讲座佛理不讲具体的佛法。理是相通的，法与自己的学习不相应就是非法、魔法，因为现在要一门专精才能得正果。然而学习净土的也因老师不同，诽谤者甚多，所以我想建一个群，加入一名法师的学习修行者（如学习净空法师净土宗的），再加入一些其他法门的有层次的同修来相应指导（现在已经做了一个）。
????????我们学佛之人，最要紧的是了生死，早成佛道。这里信心是第一位的，除此不能了生死，只能修个人天福报罢了。
????????学习的法门八万四千之多。学会什么法门好呢？
????????五戒里面讲不妄语，越是修行好的越是没有妄语，这些人的说法我们没有理由不信。因为如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。佛说的法你不信，是你自己前世的缘不足。
????????现在这个时代又有几个大根基之人呢？现在这个时代，绝大部分的人都是中下根基的人！承认不？在释迦摩尼佛那个时代，证悟到罗汉果的人多了去了，再不济也是个初果罗汉！甚至有人几天就能证道。另外开悟了，不等于见思烦恼都断尽了，只要有一品见思惑没断尽，就出不了三界！这是事实。只要你没有出三界，你就再三界之中轮回！可不可怕！出离三界是很难的啊！地藏菩萨本愿经中说“阎扶提众生，举心动念，无不是罪，无不是业。”这句话就是说的我们啊！老实说，我们就是罪恶生死凡夫。
????????信佛之人不修净土法门可惜了。正法时代戒成就，像法时代禅定成就，末法时代净土成就。
????????净土法门是难信之法，相信此法的必是前世修行人，如果能修行此法是大慧根、大福报。此法的我们不必多加研究，因为难信，当了菩萨还似信非信的，我等凡夫何来研究理论？只有佛才能真正明白其中的道理。但佛在五浊恶世中无问自说，说出此法，可谓佛之用意。万法修行四条件：信解行证。净土法门将证放在极乐世界来证，解也放下先暂不研究。只剩下信和行，再加一信愿，这就是“信愿行”净土三资粮。
????????净土法门有个特点，简单快捷，是易行道，是靠佛力而使我们得度！一般的法门是靠自力来了生死，出三界。很难。而净土法门是靠佛力来了生死，出三界。容易。这里有个比喻，靠佛力来了生死就象顺风扬帆，靠自力来了生死就象逆水逆风行舟。
????????只要你懂得至心念佛一声，可以消八十亿劫的生死重罪。什么灾难不能消除？你要说求延寿，阿弥陀佛是无量寿佛，念佛还不能延寿吗？要说开智慧，阿弥陀佛是无量光佛，无量光就是智慧之光。我们念阿弥佛的名号，还不能开智慧吗？
????????念佛法门如何修行呢？金刚经上言“凡所有相皆是虚旺”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。要明白人生是梦，生命之中不能醒，相是色法，音声是泡影，不是真的。这话看似易懂，可遇到事就忘掉了。只有一句佛号念到西是真的。所以凡尘事就事不必在意，一切随缘而修佛法。心里只有一句佛号，万缘自然放下，一定是真修真行。
怎么念佛呢？
????????在《楞严经》中“大势至菩萨念佛圆通章”中提出“都摄六根，净念相继”。什么叫念呢？就是口念耳听，清清楚楚，再者是心里念佛想佛，想阿弥陀佛的三十二相好、历成、愿望、光明，极乐的庄严。特别是信愿，信是主要的，信了阿弥陀佛，其他的地方绝对不去，除极乐净土，有人让我去成佛我也不去。日常修行中放下念佛之外的事，从心里放下，自然心底宽，心底明，定慧大增。 念佛人时时要警觉，念头起时念头灭，无留无住。善念起时转善念，恶念来时转恶念，使得善念恶念不起作用时，方是真功夫。善念不可留，恶念亦不可留，善念是人天三善道之善行，恶念是三恶道之恶行。
????????净空法师说过：现在这个世界上灾难特别多，鬼神感应的事情，我们每到一个地方都听到，这些无非都是众生不善业的招感。实在讲，真正学佛，懂得佛法的人，处理这个事情并不是很困难，只要愿力大过业力，境界就转过来了。
????????上面说了许多我的认识，却没有得到实证，还是空口说白话。也是在打妄想。
????????我当过八年教师，干过十三年财务工作，以前学过针灸（还小有成绩），学过易经，学习不能深入，后来不学了，看了《了凡四训》后更坚定不用学了。十几年前学过几年的气功，有较好的成绩，当时也了解了一点佛经，因为看不懂，就放下了。无缘啊！一放就是十几年，现在想来真是愧对我自己。学佛之后认为那些法总在有为法里面，无为的内容也难以学到多少。所以学佛之后将气功知识全部放下了，想都不用想起了。从春节之后开始素食，一日两餐（为以后的日中一食准备），天天听讲经，有空就念佛。每周都有进步，对财、色、名、嗜、睡也减轻了许多，学佛的信心坚定了，对于外面的各种诱惑也能初步认清善恶了，已经能做到浅表的（身行上）如如不动了，放过生，做过好事（做了不能让人知道谓积阴德，其德甚大）。而今后更难的是伏烦恼、制口、制意。对以前有些矛盾或者看法的人和事，现在我都没有怀有恨意了，因为那都是对我的考验，是我前世所造因的果报，早报早消业。因受文化教育的影响，心中无明的人太多了，自己做好了就是对他们一个最好的开导和引渡。
????????再者，身体上的一些小毛病（坐骨痛、胃病、皮肤病、常感冒等）也都消失了，肥胖也减少了，血压血质也正常了。妻子说我又走极端了，这个我也认可，要让大家都理解我学佛不是易事，作个好样子，他们会理解的。其实这也能练我的忍辱和禅定。
????????末学真不敢再说什么大话，上面是我的一点儿认知，这离一个真正的修学者还差之甚远，我坚信佛世界的存在，坚信六道的存在。我会更加努力的。说此体会心得为求与初学佛几天的同修共免。

阿弥陀佛！
五蕴皆空
2009年6月8日