?纵使身止诸苦中? 如是愿心永不退

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??? 佛说人有三类苦：苦苦、坏苦、行苦。苦苦中又有八种：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八苦交煎。人从降生时的一声大哭，便开始了人生苦的旅程。我们的世界全是苦，没有乐，您所见到的那些快乐，也只是个遮苦，暂时的。要真的找到快乐，只有去西方阿弥陀佛的极乐世界世界。万般带不去，只有业随身。人生酬业，了就前世罪恶与福报的。

[人身难得佛难值，信慧闻法难中难]

老法师告诉我们：地狱一天是人间二千七百年，中国号称五千年的历史，在地狱里还不到两天，你就想到这多么可怕！地狱种类很多，时间长短都不定，并且他们的寿命又非常长。无间地狱，阿鼻地狱，五逆十罪，苦毒无限，没有一点儿善，恶到极处，因而他们无量劫受果报，无有出期。

鬼道的一天是我们的一个月，并且他们都能活几千岁，按我们的时间算，也是太长太长。

傍生类也是生生世世，数百次轮回。这才能出了三恶道，升为人道，活上几十岁。

有人用神通观察到：一百人当中，九九下地狱。所以说做人的时间只好像是从苦海透出来冒了个水泡，透个气。

《俱舍论》中讲道，世间的成、住、坏、空四个阶段称为一大劫，每个阶段有二十中劫，也就是说，八十中劫合为一大劫。“劫”的时间概念很长，不像区区几十万年、几百万年，或人类五千年的历史。在无数个大劫中，佛陀出世之劫称为明劫，佛陀没有现身于世的劫称为暗劫。

按照《俱舍论》观点，从人寿无量岁减至十岁，又从十岁增至八万岁之间，算为一中劫。住劫共有二十中劫。通常而言，佛是在住劫人寿下减时才出世的。
那么，贤劫千佛是如何依次现世的呢？
第一至第八中劫：无佛出世。
第九中劫：
人寿八万岁时：拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。
人寿四万岁时：拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。
人寿二万岁时：迦叶佛出世，为贤劫第三尊佛。
人寿一百岁时：释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。
第十中劫：人寿八万四千岁时：弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。
第十一至第十四中劫：无佛出世。
第十五中劫：有九百九十四尊佛相继出世。
第十六至第十九中劫：无佛出世。
第二十中劫：胜解佛（楼至佛）出世，为贤劫最后一尊佛。
至此，贤劫千佛已圆满出世。

而在三恶道中，众生智慧浅，没有福报，信佛法是难中难。罪恶最深的阿鼻地狱众生甚难甚难。天人中，无色界天又称长寿天，长寿天人，寿命很长。像极乐世界一样，他们生活非常舒服快乐，没有人想学佛，所以那个地方佛也不去。他们自以为得到涅磐，故而寿命完时因谤佛直接下地狱。

只有我们人，是中间的众生，福报不大，罪恶不大，正如富人不学佛，太穷的人不学佛。小康社会，才有所追求，闻法求道。由此可看到人生难得佛法难闻。

[如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。]

我们宿世作的恶业很重，决定牵引我们到三恶道。可是以今世悔过修道行善，诵经持戒，发菩提心，专念极乐，至心回向，求生净土。我们这一生有缘分遇到佛法、遇到大乘、遇到净宗，不容易！如能遇到《无量寿经》，是谓难中之难。我们把净宗搞清楚、搞明白了，信心生起来，疑惑断掉了，真正断疑生信，放下万缘，一心专修，必定一生成就。

有了佛法的信念，就要在生活工作中去感受成长，信心是种子，仪式如灌溉，理论研究如肥料，在社会中的锻炼如同日光。浇水施肥要有一定数量，一定时间，不可过多，也不可过少。

我们的生活，有着太多太大的诱惑，而我们无量劫来，所累积的习气，是多么的坚固！但是从佛法中我们知道“本觉本有，不觉本无”。第一个念头是因无明而起，第二个念头就要看我们的功夫了，转换了，就是觉悟了。这靠什么？还是一句佛号。

有个净界法师讲道：净土法门它不怕你有烦恼、它也不怕你有罪业，它最怕的是你起颠倒。断烦恼，断这个标准太高了，我们讲一心不乱就断烦恼，但起码是伏。一个人要调伏烦恼，第一个你先不动，不为妄想所动，比如说心常觉照，不随妄转，妄想还在，但是我不动，我不跟你动。我们的内心跟人事的因缘接触的时候，第一个百分之百是妄想，第一个念头，就直接性的、等流性的就是妄想，你跟它动，那当然不知道怎么调伏。
??? 一个人要调伏妄想，有二个次第：第一个，你先跟妄想脱离，你动你的，我不动，然后我再来调伏你。当然你要脱离，那是观，所以我们修行是先观后止，妄想起来的时候，先知道它是妄想，然后你动你的，我不动，然后我再用念佛来消灭，先保持不动，然后再调伏它。

第一个就是你不颠倒。我不颠倒，我清楚知道这个妄想是不真实的；第二个我不为你所乱，虽然我没有断烦恼，但是我不为你所乱。

大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」。我们讲万缘放下了，心里面只有阿弥陀佛，把阿弥陀佛放在心里头，起心动念，时时刻刻念头一起就是阿弥陀佛，没有第二个。

生活中的苦，烦恼时时会有，各种境界也会出现。但我知道“人生如梦”、“ 一切有为法，如梦幻泡影”、“人生无常”、“人身是地、水、风、火四大假合”、“世界一合相”。。。。。。何必较真呢？何必执著呢？唯除一个阿弥陀佛，我们必须执著，决不动摇。

折磨是考验，病痛是考验，打击是考试。。。。。。

我们要觉知，任务是闻佛法、去恶向善、为来世、普渡众生，首先是自己提高灵性，早成佛道。。。。。。。

[我行决定坚固力。唯佛圣智能证知。纵使身止诸苦中。如是愿心永不退。]

在今后的日子中，不管遇到什么样的困难，都得挺过去，不能退失道心、松散纵欲！

制心一处，无事不办。精诚于道，必定克果！

?????????????????????????? 五蕴皆空于2011年中秋节