??????? 六月初遍股如绿，黑云翻墨未遮山；股市好，风景旧曾谙。能不忆新低？心问身处何泰然，始知涨与跌，盛衰随忧乐；盈亏不顾恋，住亦无忧恼。先秦诗经也曾描述股市如战场的心理博弈，六月栖栖，戎车既饬，四牡騤騤，载是常服。玁狁孔炽，我是用急，王于出征，以匡王国。比物四骊，闲之维则，维此六月，既成我服…… 如果说白居易六月三日夜闻新蝉第一声，那么昨日国务院同意上报征收房产税的新闻，已经给五月最后个交易日的惨案又疑窦丛生。前者白居易有竹林宅，别来蝉再鸣。相反，现在的市场还有什么保护我们的铁布衫，不受阴风寒袭呢。且不论外困内扰因素，我们市场真的缺乏“兄弟阋墙，外御其辱”的精神，意思是兄弟虽然在家争吵，但能一致抵御外人的欺负。比喻内部虽然有分歧，但能团结起来对方外来侵略。事实中国股市上半年走势完全相违背的运行，如果你坦言是政策之手发挥威力的话，那不如说是信心缺失，信心机制不是建立在完善制度之上的。 想到温总理在三月十七日席两会答者记者问时，坦言不让中国经济“二次探底”，但是昨日在东京表示，必须密切观察形势，做好预防世界经济“二次探底”的准备。当然话里区别对待的是中国经济与世界经济。有些媒体就利于这言论鼓吹股市也需要完成使命般的再次探低？？早期时候判断，我始终坚持的认为，2800点是悲观、2600点是极端。那么接下来，即使下面是万丈深渊，那么下面堆砌将是黄金。还有，上述我觉得有曲解之意，关键我们要读懂，最后句话所说的，那就是中国现在退出经济刺激政策为时尚早。至少我认为加息不会提前到来，保持宽松的货币政策没有动摇！ 说到这里，不得不提到白居易《放言》诗中折射出一首富有理趣哲理的意境。它以极通俗的语言说出了一个道理：“对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。”结合卢梭、苏轼名人佳句，我们可以看到现在多空中立者的炒股态度。卢梭曾说过，我们手里的钱是我们保持自由一种工具，我们追求是金钱是我们成为奴隶的一种工具，很显然这是为空方代言；苏轼言：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这是多方不变的诺言象征；如果以旁观者清来看待市场的话，那么股市生存哲理就是真正衡量我们采访的方法，是在我们一分钱都没有时候，我们还值多少呢。 昨天美股因阵亡战士纪念日而休市。试想，我们市场是否要为深埋在这次股震当中烈士立碑警示呢，虽为权宜玩笑，只要不要重蹈2008悲剧就是最大庆幸了。今日是国际儿童节，早在二千五百年前的老子提出“复归于婴”，看透了生命成熟的危机。象征 本体的和谐、纯朴和童真。股市心态应该借慰这核心思想，在得失磨练中，学会成长。 时常跌倒又一次次地站起来在婴孩是一种本能,而大多数成人跌倒后是伤感,缅怀,哭泣,抱怨,咒骂乃至迁怒过激的报复；婴孩固然会索取食物,玩具,但也乐于与人分享而无功利之心；婴孩不会对这个世界产生绝望,而成人们常常以为看透红尘,于是随波逐流坐以待毙。总结复归于婴,达到清净明澈境界,于外,可有助于抵挡炎热浮华;于内,有助于无忧无惧乃至无惑。 同样，标题“冥在合玄造”意思是指默默然顺乎大自然的造化，市场理解就是顺应趋势的规律。用印度前总理甘地有句话说得十分精辟，现摘要与各位共享，并作为最后结束语。有几样东西可以毁灭我们：“没有责任感的享乐；不劳而获的财富；没有是非观念的知识；不道德的生意；没有人性的科学；没有理智的崇拜。”

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◣股世恒言◢易经版 ??潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也，终日乾坤，反复道也。或跃或渊，进无咎也。亢龙有悔，盈不可久也?