??????????????????????????????????????????????? <转载>???? 无忧居士

按一般的解释，淡泊，是轻名淡欲，不追求名利。看过不少谈论淡泊的文章，有人说淡泊是清虚自守，有人说淡泊是去浮戒躁，还有人说淡泊就是求趣不求利。听上去，似乎都有各自的道理。

“采菊东篱下，悠然见南山”，是回归自然的淡泊；“晤入无怀境界，一轮之心月独明”，是以心为禅的淡泊。“奇文共欣赏，疑义相与析”，是浸淫诗文、不改其乐的淡泊。“廓然神自清，含虚洞玄妙”，是一种禅悦和法喜的淡泊。每个人的身世不同，心境不同，对淡泊的理解和表述也不同。

淡泊的境界并非邈不可攀，关键要读懂淡泊的真义。淡泊是一种精神境界的追求，不是生活的目标，而是一种生存态度，其本身是积极而不是消极的。用佛家的话解释就是“看破”、“放下”，即看破红尘，放下我执。淡泊之境界，是一种历练，它总是与利与欲相背而行。天下熙熙皆为利来，地上攘攘皆为利往。淡泊之境界的达成，必然是与利、欲决裂之后的一种养成。

淡泊的两个极端一个是消极厌世，一个是无所作为。前者以平淡之名掩清虚之实，躲避人生，淡泊成了一种美丽的托辞；后者把淡泊与平庸相提并论，抛弃人生志向，懒惰颓废，生活淡而无味，淡泊被沦为无所事事。二者都是消极的人生态度都是不可取的。

随着社会的进步，经济的发展，作为普通人，对生活的目标可以有适当的追求，当然也可以高远些。但是作为修行人，则应该把生活的目标定的低一些，把修养的目标定的高一些。而生存态度从丰富再回归或转入平淡，并在平淡中读出快乐，却需要较高的人生修养。与白云共游，必须以超脱世累为前提。不少修行人放弃优越的生活与晨钟暮鼓和古佛青灯相伴，他们追求的是心灵上的宁静和操守上的自守，这种宁静致远的境界不是人人都能做得到的。

淡泊，可理解为有限淡泊和无限淡泊。一般提到的淡泊，大部可称为有限的淡泊。莲池大师在《竹窗随笔》中说：“尔来不得明心见心性，皆由忙乱覆却本体耳；古人云，静见真如性，又云性水澄清，心珠自现，岂虚语哉。”可见淡泊、澄清皆由静生，如果心浮气躁，即使一味心慕淡泊，却无法做到真的淡泊，更不用说宁静致远和洞见真如性了。

淡泊是人的真如性（即自性），明心见性才能达成真正的淡泊。既然淡泊是人的真如性，也就是说淡泊是与生俱来的，只不过人生活在世间这个染缸里，不知不觉的把人的真如性污染或湮灭罢了，我们现在的任务就是找回人的真如性。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！

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