清明的微风，携带着无限的哀思，将远在他乡游子的感伤，吹回到先辈长眠的故乡。

然而，今年的清明节非常特别，很多人会无法返乡祭祖。

疫情期间的清明祭扫活动，各地政府肯定会严格控制，但是总会有人不信邪，偏偏要前呼后拥的，仿佛只有去扫墓的人越多，放的鞭炮时间越长，烧的纸钱越厚，对逝去的长辈才更有孝心。

不过，我认为那些在清明扫墓时讲排场的人，绝对不会都是因为更有孝心，他们可能更在意的是自己的虚面子。

有媒体报道，春节刚过的疫情期间，十堰市有一个老大爷已经在卫生间去世两三天了，社区的网格员上门量体温才知道这个情况，当时家里只有一个6岁的小孩。老大爷的儿子不在十堰，人们不明白的是，这个儿子在春节又是疫情期间，对家里生病的父亲和6岁的儿子会那么放心，两三天不打一个电话？这种儿子在清明的日子去父亲墓地扫墓活动做得即使再卖力，又有什么实际意义呢？

论语里面关于孝道的问题，本来也讲了后人要认真对待对去世的先人的祭祀，但是论语更强调的是在父母和祖辈还活着的时候，要对他们尽孝心。论语关于孝道的论述是有层次的:最没有孝心的情况是，子女没有上进心，需要长辈为自己的吃饭穿衣操心，也就是现在的啃老族是处于第一层次最没有孝心的。第二个层次没有孝心的，是不管父母吃穿，也就是不赡养老人的。第三层次没有孝心的是，只满足于管老人的吃穿，满足于父母不饿死不冻死的。第四个层次没有孝心的就是两个字:“色难”，也就是对父母没有好脸色的。

由此看来，在父母活着的时候如果没有好好尽孝，如果父母在家里去世几个月后，才被邻居发现，这样的子女在清明的日子去父母的墓地祭扫即使弄得再热闹，也只能让人看着气愤。

许多农村人的墓地都在庄稼地或者山上，在现在新冠肺炎还处于防控期的日子里，热闹排场的祭扫活动除了会踏坏庄稼，引起山火，还存在传染新冠肺炎的风险，除此之外，实际意义并不大。