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道向己求 南北朝?南嶽慧思
道源不遠，性海非遙。
但向己求，莫從他覓。
覓即不得，得亦不真。
八漸偈 唐?白居易
．觀
以心中眼，觀心外相，
從何而有？從何而喪？
觀之又觀，則辨真妄。
．覺
惟真常在，為妄所蒙，
真妄苟辨，覺生其中，
不離妄有，而得真空。
．定
真若不滅，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是為禪定，乃脫生死。
．慧
專之以定，定猶有繫，
濟之以慧，慧則無滯，
如珠在盤，盤定珠慧。
．明
定慧相合，合而後明，
照彼萬物，物無遁形，
如大圓鏡，有應無情。
．通
慧至乃明，明則不昧，
明至乃通，通則無礙，
無礙者何？變化自在。
．濟
通力不常，應念而變，
變相非有，隨求而見，
是大慈悲，以一濟萬。
．捨
眾苦既濟，大悲亦捨，
苦既非真，悲亦是假，
是故眾生，實無度者。
普賢菩薩警眾偈
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？
當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸！
一句得道
雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。
雖誦千言，不義何益？不如一義，聞可得道。
七佛通戒偈
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
無常偈
諸行無常，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。
參同契 唐?南嶽石頭
竺土大仙心，東西密相付。人根有利鈍，道無南北祖。
靈源明皎潔，枝派暗流注。執事元是迷，契理亦非悟。
門門一切境，迴互不迴互。迴而更相涉，不爾依位住。
色本殊質象，聲元異樂苦。暗合上中言，明明清濁句。
四大性自復，如子得其母。火熱風動搖，水濕地堅固。
眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋。然依一一法，依根葉分布。
本末須歸宗，尊卑用其語。當明中有暗，勿以暗相遇。
當暗中有明，勿以明相睹。明暗各相對，比如前後步。
萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。
承言須會宗，勿自立規矩。觸目不會道，運足焉知路？
進步非近遠，迷隔山河固。謹白參玄人，光陰莫虛度。
戒殺 唐?拾得
嗟見世間人，箇箇愛喫肉，碗楪不曾干，長時道不足。
昨日設箇齋，今朝宰六畜，都緣業使牽，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地獄，閻羅使來追，合家盡啼哭。
罏子邊向火，鑊子裏澡浴，更得出頭時，換卻汝衣服。
念佛偈 唐?白居易
余年七十一，不復事吟哦，看經費眼力，作福畏奔波。
何以度心眼，一聲阿彌陀，行也阿彌陀，坐也阿彌陀，
縱饒忙似箭，不廢阿彌陀，日暮而途遠，吾生已蹉跎。
旦夕清淨心，但念阿彌陀，達人應笑我，多卻阿彌陀。
達又作麼生？不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。
布袋偈 唐?布袋
我有一布袋，虛空無絓礙，打開遍十方，入時觀自在。
一缽千家飯，孤身萬里遊，睹人青眼在，問路白雲頭。
我有三寶堂，裡空無色相，不高亦不低，無遮亦無障，
學者體不如，求者難得樣，智者解安排，千古無一匠，
四門四果生，十方盡供養。
吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻，
無一塊泥土，無一點彩色，工畫畫不成，賊偷偷不得，
體相本自然，清淨常皎潔，雖然是一軀，分身千百億。
迷悟偈 唐?惠能
心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家，
無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。
修心偈 唐?惠能
心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。
心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。
信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。
蠅偈 唐?古靈
空門不肯出，投窗也太癡。
百年鑽故紙，何日出頭時？
地獄變相偈 宋?蘇東坡
我聞吳道子，初作酆都變，
都人懼罪業，兩月罷屠宰。
此畫無實相，筆墨假合成，
譬如說食飽，何從生怖汗？
乃知法界性，一切惟心造。
若人了此言，地獄自破碎。
造化因心偈 宋?晁迥
賦象各由心，影響無欺詐，
元無造化工，群生自造化。
悟道偈 宋?思業
昨日夜叉心，今朝菩薩面，
菩薩與夜叉，不隔一條線。
參禪偈十二首 民國?虛雲
參禪不是玄，體會究根源，
心外原無法，那云天外天。
參禪非學問，學問增視聽，
影響不堪傳，悟來猶是剩。
參禪非多聞，多聞成禪病，
良哉觀世音，返聞聞自性。
參禪非徒說，說者門外客，
饒君說得禪，證龜返成鱉。
參禪不得說，說時無擁塞，
證等虛空時，塵說與剎說。
參禪參自性，處處常隨順，
亦不假磋磨，本原常清淨。
參禪如採寶，但向山家討，
驀地忽現前，一決一切了。
參禪一著子，訣云免生死，
仔細拈來看，笑倒寒山子。
參禪須大疑，大疑絕路歧，
踏倒妙高峰，翻天覆地時。
參禪無禪說，指迷說有禪，
此心如未悟，仍要急參禪。
參禪沒疏親，貼然是家珍，
眼耳身鼻舌，妙用實難倫。
參禪沒階級，頓超諸佛地，
柱杖纔拈起，當觀第一義。
化瞋偈 民國?星雲
要求不著急，脾氣慢半拍，
