?
慧律法师咒轮和楞严咒的功德利益
常常持诵楞严咒的人，那么冥冥当中会受到诸佛的加持，你的智慧就会慢慢慢慢的开启， 只要佩带一个咒轮，会有无量无边的金刚藏种族来护持我们。
要怎么样制诸外道呢？没有魔障呢？就是持楞严咒。如果你五会楞严神咒不会念，就：唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 槃陀槃陀你 。。。。乌合*牛都嚧瓮泮 莎婆诃 就念这个短短的楞严咒后面那一段就可以。以此咒心，即是诸佛真法身十方如来，依此咒心，能于十方，拔济群苦，所谓地狱苦，要拔度，饿鬼的苦、还有畜生。在座诸位！如果你眼睛失明了，眼睛不好、失明了，诸位！持楞严咒不但消灾，还有机会会复原，因为这个是佛讲的。
从第一劫，乃至后身，生生不生药叉、罗刹及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形、有想无想，如是恶处。是善男子，若读诵楞严神咒，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养：劫劫不生贫穷下贱，不可乐处。
是故能令破戒之人戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。
这个楞严神咒的威力到什么程度呢？就是你还没有证到三摩地，就算你用一般的凡夫的散乱心持，来念这个楞严神咒，那么金刚王也常常来护持你，何况是一个有修行的决定发菩提心的人。
往生净土，不能打那个没有把握的仗，就是一定要往生！如果你真的犯了杀盗淫妄的重戒，那再给一次机会，好好的忏悔、好好的佩带楞严咒、好好的行善，还来得及！
带咒轮的人要有修养，贪心放下，瞋恨心没有，愚痴的心也没有，此称为三毒。
为什么叫你出国一定要戴那个楞严咒？佛陀少讲了一个，叫做空难，因为佛陀当时候没有飞机，少一个空难。你什么时候会碰到贼难，你不知道。碰到兵难、打仗；王难，被抓起来；狱难，就是被抓到监狱里面；风难、风灾；火灾、水灾难，饥渴、贫穷，应念销散。 五阴炽盛，大小诸横，同时解脱。
咒轮，除了洗澡拿起来以外，一定要二六时中挂着。师父主张挂二个，有双层药效、双层效果。我出国都挂二个，一定挂二个，不会挂一个，我怕力量不够。如果你戴咒轮，别人用什么咒语来害你，害不到！
只要带在身上就好。或书宅中，或者是写在家里，或书写这个神咒，贮于香囊，贮就是储藏在香囊，当知是人，尽其生年，一切诸毒，所不能害。你戴这个咒轮，还可以庇佑你全家人大大小小，你戴在里面，没有人知道。老公不学佛，或者老婆不学佛、小朋友不学佛，你戴在身上，可以保佑你的全家人。
这个人没有修什么福德业，十方如来所有的功德悉与此人，这是由于神咒的加持力故，就如同得到十方诸佛的灌顶，所以佩带咒轮，等同诸佛灌顶。如果你临命终，你想要往生佛国，记得！一定要佩带咒轮，万一你身上刚好没往生被的话，记得！一定要佩带咒轮！佩带咒轮，常与诸佛同生一处，也就是常生佛前。求往生佛国者，那么就没有比这个法门更好、更有把握的，简单讲：佩带咒轮就是决定往生。
由于神咒之力可令行者破戒之罪除灭。忏罪清净，没有比佩带咒轮、没有比持楞严咒的力道更大的。说：罪既已灭了，就没有污染，如果没有污染，就可以得到清净了，所以大家，你一定要推广这个咒轮。碰到这个咒轮，因缘有多难！所以要风调雨顺，大家佩带咒轮，好好的持楞严咒。那就戴咒轮就好，我们就不要念佛了！我们也不是这个意思。
欲染等重就是：这个男女的事就是看不开，每天就是想那一档事。叫做欲染等重而【不清净者，速得离欲清净】，想持而以种种因缘「不」能「持斋戒」者，以持楞严咒这个咒力所持故，「自」然能够「成斋戒」。
关于「能令破戒之人戒根清净」，这是指在持咒之前所破的戒，所以你别想找漏洞，想一边持咒、一边作破戒之事，以为反正持咒就可以令所破的戒再得到清净！那你就错解经义了。佛陀给我们再一次的忏悔的机会，不是叫你一直重复。因此须知，不但不可以一边持咒、一边作破戒的事，而且持咒前所破的戒，也必须「如法忏悔，后不复造」，然后持咒灭罪才能有效；进而言之，如果只持咒，而不忏悔而且改过、不再造恶，那么不但不能灭罪、复得清净，反而有「包藏祸心」、「怙恶不悛」欺诳如来之罪过。
只持楞严咒的人，不拘任何的时空，纵然以前有一些过失的，佛不计较，这里所指的破戒、犯禁、饮酒、食五辛、行不净等等，是指发心持咒之前的「旧业」；
所有一切轻重罪障，从前世来不及忏悔，只要你读诵、书写、身上带持就佩带，这样所有的罪全部灭尽，不久就会证悟到无生法忍。
能够听到这一部《楞严经》的人，是多么的福德，是如此的善根深厚的人，才能够听到《楞严经》。哪怕说来这里坐一堂课，这个也是无比的善根深厚的人。今天来听这个《楞严经》，又认识了楞严咒的功德利益，这个可不是一辈子、一劫、二劫修来的福德因缘。这个咒轮拿给他，无论活人、无论往生人，大小、男女、老幼，都得到大的利益。
「若」以前所「造」的「五逆」等「无间重罪，及诸比丘」或者「比丘尼」的「四弃、八弃」重罪，知惭愧悔过，诵咒求忏，「诵此咒已」，以仰仗咒力故，往昔「如是重业」，也就是「犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发」。
主热病之甚者，就是说发高烧不退，没办法降温。烧不退，就用一杯清水持楞严咒、大悲咒。如果你在山区，或者你在半夜，或者你那边完全没有大夫，那就持这个咒，那个水让他喝个几滴，然后每半个小时，用第四个指头弹指，要记得！用三足鼎立扣下来，对不对？你在山区，你也没办法。那么，除了用冰敷以外，发高烧的时候，就是持大悲咒、持楞严咒，用第四个指头弹，每半个钟头弹，然后，剩下的给他喝一点，再半个钟头再弹。。。。身体再净一净，很快的他这个热就慢慢慢慢......第二天赶快送医生。
造了很多的恶业，聚在一起；现在持这个楞严神咒，风一吹，还猛风喔，沙全部都散了，悉皆灭除，更无毫发。
所以，持楞严咒，是灭罪的人第一要法。除了拜八十八佛，要不然就是持大悲咒十万八千遍，那么也是五逆十恶重罪可以灭。如果你有能力，持楞严神咒，没有能力，你持大悲咒；实在是真的没有，再没有能力的话，就持六字大明咒，五逆十恶重罪都可以灭除。
有车子，弄一个咒轮。你们知道吗？我们这个讲堂，有的人有车子，挂几个？挂十串，一次挂十个，你知道吗？十个咒轮。那没有关系，多多益善，这个也不怕重复的，对不对？那么如果说你要坐飞机，放二个，你的行李箱里面。还有一种情形就是说：因为有时候我们洗澡，洗澡拿起来会忘记了，那么就放在你的每一天一定要拿的公事包，包包，因为你那个每天拿的，小小的空间一定可以放的。所以，你就算没有戴，你那个包包还是有。
如果安住处，安在这个住处，譬如说你家，你已经是单亲的家庭，或者是夫妻没有再住在一起了，你的客厅啊！如果有夫妻的房间的，那就不要，不要挂。挂了也是会怪怪的，戴这个咒轮，要夫妻干净的房间，就完全没有夫妻的。你已经先生也不在了，或者是你先生出远门了，那么就可以了。客厅，或小朋友的书包里面，如果你有车子，车子也放几个，是不是？.那个楞严咒一放，只要从那个底下过，每天都消灾，每天都解难，每天喔！包括那个大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼，楞严咒放在上面，吊一个咒轮在上面，然后从我们的门，一开嘛，从底下经过，每天，每天经过消一次灾，出来再消一次灾，每天都这样子的，这个咒轮威德力惊人！所以楞严咒并没有说只有早上能念，过午不能念，没有这个，这是对经教上、对楞严咒不能了解的人，才作如此之说，毫无根据的。
如果要把台湾跟中国大陆戴了这个咒轮的感应写起来，可以写一本佛学大辞典，千千万万的人感应。你家住的这个地方，常常发生偷窃，或者是环境不怎么样，佩带着，所以，车子也可以放着；如果你是单身，那么就非常好了，挂一个咒轮，或几个咒轮，对不对？这个咒轮的威德力是这么的大，你要知道，里面大随求咒、楞严咒、十小咒。人家说：那个楞严咒就像鼎；十小咒，鼎底下有脚，所以有鼎，要十个脚很稳了！所以，念楞严咒的人，后面一定要附带再加上念十小咒，这比较圆满。你看，大随求咒、楞严咒、十小咒，金光明沙，三张咒轮，那么小的一点点，不要说你们在佩带，我都佩带，真的！
【魔魅】：专门爱障碍人修道的叫做「魔」；专门爱迷惑别人的就叫做「魅」。所以在座诸位！我们想要成佛，那么就不可以去阻扰人家修行、障碍人家修行，要不然我们就变成魔。
你不持楞严咒，这一辈子修行都很顺利、不着魔的，无有是处，不可能！如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅所有恶咒皆不能着，心得正受。一切咒诅，厌蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此人口成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶；频那夜迦诸恶鬼王、并其眷属皆领深恩，常加守护。
金光明沙，你们身上佩带的金光明沙，师父要加持好几万遍。再来，三张咒轮折好，里面有大随求咒、楞严咒、十小咒，做好的时候，还放到师父的房间，开始一直加持......这样子。这个咒轮很辛苦的，居士折 居士折。我们还用薪水请人家缝制......你就知道，一个咒轮是经过这么多道工序，有的人他就不太会珍惜，他不晓得这个咒轮它的伟大，得来不易的，每一个咒轮拿到楼下来，统统要经过加持的。所以其实我们收这个工本费，实在来讲的话，你单单加持那个多少万遍的咒语，就超过这个了。所以说：我们只是救人，拿个成本。
大家佩带这个咒轮，或各各安所居宅地，一切灾厄，悉皆销灭。
唯在末法，释迦牟尼佛讲的就是我们现在这个时候了。众生根器很浅显、欲望太深了、业障太重了，法又弱，单单要碰到一个大善知识，都非常的困难，何况要修行成就，那就更难！所以魔易得其便。所以，为什么说鼓励大家，有钱出钱，来鼓励印这个咒轮来救众生，鼓励大家来印这个《楞严经》，救末世的众生。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者，将手中的法宝一化为十，十化为百，让千千万万的众生，都能步上成佛觉悟之道。
——————高雄文殊讲堂
金光明沙、咒轮、往生被的功德和使用（慧律法师）
《金光明沙、咒轮、往生被的功德和使用》（慧律法师）
节录自 慧律法师《临终备览》
