[原文]

    何谓享福之人,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是.

[译文]

    什么样的人可以称作享福的人,能够读书并能从读书中得到快乐的人就是;什么样的人可以称作能创立家业的人,有能力教导子孙并善于教导子孙的人就是.

[评说]

    古代有很多以读书为乐的例子.茅鹿门就曾买了几千卷书放在家中,并将祖先留下的几百亩田的收成作为接待宾客的费用,和诸多弟子们以讲书读书为乐趣.所以有人评价说:"美宅良田,人尽不少,置书乐客,吾未一见矣."又传说杨溥在狱中关了十年,常年累月由家里人送饭,常常断粮,生死未卜,但他却刻苦读书

[原文]

    但患我不肯济人,休患我不能济人;须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我.

[译文]

    只担心自己不愿意去接济他人,不怕自己没有能力帮助人;应该使他人不忍心欺辱我,而不要让人不敢欺辱我.

[评说]

    看一个人的品行,不只是要看结果,重要的还要看其内心.因为人的能力有大小,但是助人的方法却很多,既可以以财物助人,也可以用知识去帮助人,还可以用我们的善良去帮助人,关键在于是否有助人之心.古语所说"百行孝为先,论心不论迹,论迹天下少完人",说的也是同样的道理.

    以自己的威势去镇慑别人,并不是真正

[原文]

    陶侃运甓官斋,其精勤可企而及也;谢安围棋别墅,其镇定非学而能也.

[译文]

    晋代的名臣陶侃,闲居广州时,每天早晨将砖运到外面,傍晚再将砖搬进屋内,以磨练自己的意志,培养性情,这种精勤的态度是我们能做得到的.晋代名相谢安,在听到惊喜之迅时,仍然能和朋友从容不迫地下棋,这种镇定的功夫,就不是我们能学得来的.

[评说]

    陶侃,谢安都是晋代人.陶侃在广州刺史时,早晨运一百块砖到斋外,傍晚将砖运到斋内,说:"吾方致力中原,过而优逸,恐不堪事,故自劳耳."谢安担任扬州刺史,在下棋时,传来淝水大战的捷报,他丝

[原文]

    多记先圣格言,胸中方有主宰;闲看他人行事,眼前即是规箴.

[译文]

    多多记住前代圣贤们所说的警世之言,胸中才会有主见;旁观他人做事的得失,眼前发生的这些事也可作为借鉴.

[评说]

    格者,法也.可以作为行事做人准则的言辞,就是格言.格言由于内涵广,容量大,言简意骇,便于记诵,其影响也广泛深远,所以多学习熟记古代圣贤们的格言,就能增加自己明辨是非的能力,确定正确的取舍原则.

    人生经验,既来自于直接经验,即自己的亲身经历,更来自于间接经验,即学习书本知识,观察他人行事.间接经验的积

[原文]

    与其使乡党有誉言,不如令乡党无怨言;与其为子孙谋产业,不如教子孙习恒业.

[译文]

    与其刻意去追求乡邻们的赞扬,不如谨守自己的行为,让乡邻们对自己毫无抱怨;与其为子孙去谋求田产和财富,不如教育子孙学习,让他们有可以恒久谋生的能力.

[评说]

    人要想做一两件好事是很容易的,做了好事也自然会赢得称赞.但人无完人,金无足赤,要一辈子做好事,不做坏事,永远不让人抱怨却很难,所以善修身者,要时时反省自己,处处严格要求,争取少犯错误,多做好事.

    "人往高处走,水往低处流",为子孙谋取产业

[原文]

    安分守贫,何等清闲,而好事者,偏自寻烦恼;持盈保泰,总须忍让,而恃强者,乃自取灭亡.

[译文]

    能够安守本分面对贫困自得其乐,这是多么清闲自在的境界,而好生事端的人,偏偏刻意追求,自寻烦恼;在事业极盛时要保持平和安定之心,一定要注意忍让,自恃强大而不收敛,就会走向自我灭亡.

[评说]

    安贫乐道,与世无争,是一种清净无为的生活境界.所以说势力纷华,不去接近它,就是高洁,接近了而不受污染尤为高洁.摆不脱名利纷扰的人,总要用尽各种手段贪图名利和享受,可是欲壑难填,结果只是生出无尽的烦恼.

[原文]

    人之足传,在有德,不在有位;世所相信,在能行,不在能言.

[译文]

    人的名声足以被人流传赞美,在于有良好的品德,不在于有多高的权位;世人相信一个人,主要看他的行动如何,并不看他是否会说.

[评说]

    德行高尚才能美名流传于后世,能做实事才能服人.自古以来的帝王可谓权高位显,但是值得后世称道的却不多,而圣人孔子,亚圣孟子却都以高深的学问修养为世人所尊敬.

    一个人能否被人相信,不在于嘴上讲得如何,而在于实际做得如何,所以俗语说"听其言,观其行".有的人光说不做,立志不少,成绩全无;

[原文]

    守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之;养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也.

[译文]

    保持自身的节操必须谨慎严格,凡是能够损害自己操守的行为,都应该戒除.要以宁静淡泊涵养自己的心胸,凡是会使我们心灵疲累不堪的事,都不要去做.

[评说]

    洁身自好的人,要时时注意自己的品德修养.贪财爱利,损人利己,骄奢淫逸,嗜酒好色,赌博斗狠,这些都是损害操守的行为,要注意戒掉.

    "宁静以致远,淡泊以明志",古人追求恬淡宁静的生活方式,将世俗的名利看作过眼浮云,不追求过份的享乐与利益,得亦不喜,失亦不

[原文]

    川学海而至海，故谋道者不可有止心；莠非苗而似苗，故穷理者不可无真见。

[译文]

    河流学习大海的兼容并包，在接纳涓涓细流的同时，最后也流向大海，所以追求学问修养的人不能够有停滞不前的疏懒之心；野草不是禾苗却长得与禾苗相似，所以探究事理的人不能没有真知卓见。

[评说]

    百川向东流，终究归大海；河流不弃细流，故能成其大。学问也如河海一样，永无止境，古人说：“生也无涯，学也无涯。”现代人则说:“活到老，学到老。”其义理是一样的。故真心向学的人，永远不能有停止之心，生命不息，追求不止。

[原文]

    人生境遇无常，需自谋一吃饭本领；人生光阴易逝，要早定一成器日期。

[译文]

    人一生的环境和遭遇变化难料，自己必须要具备一技之长作为谋生的本领，才能少受环境困扰；人一生的寿命很短暂，时光容易流逝，必须尽早给自己定下成就事业的期限。

[评说]

    “人生不如意事常八九”，逆境与顺境常常不能由自己把握，能够勇于藐视困难，克服困难，才显出真正的英雄本色；而要在逆境顺境中都能自立，就必须有一技之长。俗语说：“荒年饿不死手艺人”，就是这个道理。

    光阴易逝，日月如梭，人当早立志，早成器。唐代诗