关系另学论

现代社会社交可谓冰封绚丽，五花八门。社交更成现一种工利形态。

一位社会学家在《社会交换理论》中指出：“任何人际关系，其本质上就是交换关系。”

社交的本质，就是价值的展现和交换。只有价值相当，才能等价交换。人以群居，物以类论。内心的价值和外在的价值，决定你停居在那一丛，那一类。靠群生活，靠情商智商生活，你连个笑容都给予不了别人，还要刻意维护自己的自尊和薄面，最后只剩下一地面粉。

《认知突围》中有这样一对概念：劳动性人缘和资产性人缘。

劳动性人缘，需要你时时刻刻维持在劳动的状态，也就是一直得对别人施恩。

而资产性人缘，则是建立在个人的吸引力之上的，哪怕你什么恩惠也不施，仍有好人缘在。

所谓的资产，可以是财富、权利、名气、美貌，也可以是才华、品味、性格魅力、有趣程度。

李嘉诚曾说这样告诫过年轻人：

“在你还没有足够强大、足够优秀时，先别花太多宝贵的时间去社交、参加各种各样的聚会。

应多花点时间读书、提高专业技能，多见见你的客户。多问自己什么是自己想要的，我付出什么践行，我依附于台灯和跳耀的火焰，依附于樱花和红酒，我能给予你轻松的揉肩和迷惑的眼，乱烟袅绕，我是否给予你一个蓝色的假在现。

拚弃那些无用的社交，提升自己，调高你的修为，你的世界才能更大。

先修炼自己，才能找对圈子。

厉害的人只和厉害的人做朋友，这是一种相互成全。优秀的人只会相互吸引。

只有当你足够优秀，才会有同样优秀的人来成就你。

做自己的贵人吧。你最忠实的朋友就是你自己。

网上流传过这样一句话：

“一根稻草，跟白菜捆在一起，那它就是白菜的价格；跟大闸蟹捆在一起，那它就是大闸蟹的价格。”

于是，无数稻草，削尖了脑袋往上爬，硬是想和大闸蟹捆绑在一起。

然而，圈子不同，文化不同，价值不同，真的不必硬融。鞋盈合袜子，那是他们彼此吸引。

自我实现，就是马斯洛的核心价值之一。继而，克己复礼为仁。极而，为无为，静，富静，朴，婴儿之始。

一池莲湖，等候一株莲花那是因为春风荡漾，一座雪山等候一株雪莲，那是因为高山和云彩的光辉。彰显你的玉秀，彰显的芬芳，花香自有蝶引。我在雪上等你太久，我在湖泊等你太久，我在草原引歌嘹亮，袅袅炊烟，你在哪里，你的故乡可在云里。我吹柳笛等候你的归程，我依偎黄昏等候你的归期，爱人哦，你是云么，你是雨露么，晨曦踏浪，朝露松顶，你是否还在酣睡。

做一颗种子埋在大地的深处，做一棵千年不老的松针，日破而出，日落而息。要么做一块万年的情种，蔚日月精华，蔚苍穹大地。

老子与积香寺的故事

老子

过积香寺时

就听见风雨声抚琴而至

就听见牛蹄蹄落乌垛

那是一匹骑了数千年的神驹

光鲜朵朵似梅花般灿烂的古语

在积香寺的山顶五彩祥云

稀言自然的老者

不拘泥形式

呼风唤雨霓裳共舞

善念一路禅意翕动

老者神情自然出神入化

洞悉千年而岿然不动的善言善语

屹立东方

腥风血雨之道如过江之鲫

霞光万道的老者

普惠众生

王孙春芳初歇，留连忘返

顶礼膜拜之声不绝于耳

泉声咽石，日暮青松

是可谓风光无限在

春风沐浴万山倾

月色尽染的积香寺

无语无尘无响无念

一派自然之道

一条古肠曲径自山峦涧下

飘然而至

道 可道，非恒道

名 可名，非恒名

有名，万物之母

一阵疾风骤雨过后

梨花残败，栅栏破落

寺院青板古石之上

唯有清风阵阵

烟火缭绕香风嬝嬝

尼采之约2020.7.28