佛学上说贪嗔痴、戒定慧。这个贪嗔痴、相对应的就是戒定慧。那么这个贪嗔痴和戒定慧是什么呢？

贪：是对于喜好的过分偏执。（自己的理解是贪念,也是道家的有为，儒家的不知足）

我们对于自己喜欢的东西，是想紧紧握在手中的。同时还想要索取的更多。但世事往往不尽人意，有时你越想得到就越得不到，越想拥有就面临马上失去。这个贪是舍得的，得。舍得舍得不舍哪有得。

放在咱们这个市场，我等一众小散，那个不是先教足了学费，才慢慢的收获。这个顺序是绝对不能颠倒的。如果是得舍，那么就正好对应上贪了。你总是想先得到，那你最后肯定会失去。所以说人的贪念越重失去的越多。

那么怎么克服贪呢？佛学上给出了对应的戒。

戒：是道德的有轨范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心。（自己理解就是知足）

为什么不妨碍他人，你就能戒掉贪呢？自己一个人肯定没什么贪念。你想想啊，全世界就你一个人，你贪什么啊，整个世界都是你的。还要什么。正因为这个世界上有人，有标准。所以才有贪。当人们不知道钻石价值的时候，它和一粒沙子没什么区别。也就是颗石头。但是有人了，有标准了。那么就和沙子有本质的区别了。有了这个区别也就是标准吧。就开始有想法，想我怎么样才能把他弄到手。从你有这个想法的那一刻起，直到你完成自己的目标。这个过程，你的行为，势必要影响到很多人。就是因为你想获得（也就是贪），让很多的人不高兴或是很痛苦。到最后你的得到，不一定是好处。因为会有其他的人或更多的人，要在你的手里得到，最终导致你的失去，让你痛苦。这就是为什么一定要戒贪！这就是为什么不妨碍他人，这就是我的理解只要知足就能戒掉贪。

就说放在咱们这个市场上吧，只要你知足，你就不会每天不愉快，不会有很多的埋怨，也不会整天为了索取更多而烦恼。（这个一句两句也说不清楚，我就不说了。要不越说越迷糊了。）

下面咱接着说嗔。这个嗔是什么呢？

嗔：是对于讨厌的过分偏执。又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。（好怒，情绪不稳定）

这个嗔了不得啊。一旦自己失控了，麻烦就大了。

放在咱们这个市场上，你的情绪直接导致了你最终的惨败。

那么怎么克服嗔呢？佛学上给出了对应的定。

定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨。（修为，修养）

要有良好的品性，和修养。只有不断的磨练自己的心性，才能克服你的暴躁不安和情绪失控。也就是自己要和自己战斗哦。

放在市场上就是你能不能克服自己从前的错误，稳住自己，磨练自己。直到在任何情况下都能心境如一。不恐慌，不愤慨，不大喜，不大悲。

下面咱接着说痴。这个痴是什么呢？

痴：是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。指心性迷暗，愚昧无知。（牛角尖，不明白道理）

自己理解还是钻牛角尖多一些。只想到了事物的一面，而不去看另一面。也就是迷失了。

放在咱们这个市场，就是买只不到为什么买，卖不知道为什么卖。翻了错误还要死定着不放。

那么怎么克服痴呢？佛学上给出了对应的慧。

慧：是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。（天道无亲）

这个太难解释了。自己理解这个慧主要是精神层面上的。怎么说呢？要是说起来可能要写比整片文章还多的话也不一定能说清楚。这样说吧：就是要做一个明白人！

放在咱们这个市场，还是要多学，多听，多看。明白其中的道理，逐渐形成自己的理念，但也不要死抓住不放。一旦发现错误要及时的纠正学习。别做一痴人，做一个明白人。

其实不管是贪嗔痴也好，戒定慧也好。写这篇文章的主要目的是希望我们都能在市场上成为一个明白人。不要太贪，不要因为这个投资而影响到自己的生活，不要埋怨和抱怨。不要糊里糊涂的来，糊里糊涂的去。能拿得起亦能放得下。做就做个明白，玩就玩个痛快！有一天即便是失败，我们只要有良好的心态，明白道理。我们依然是个成功者。

写了这么多，都是自己的片面理解，有很多的地方都不严谨。大家看了后不要笑话我，有什么错误指出来，我也及时修正这篇文章。一己之见，遗笑大方。