我们活在这么一个年代：繁荣昌盛，灯红酒绿，太平盛世年代，脱离了马斯洛层次理论的底部，生存的危机意识已经不是这个年代的思潮与主题，现代文明汹涌扑面而来，后物质时代赋予我们的想象被定格为人活着之价值。今晚，夜阑更深，我又一次翻开《沉思录》，再度审视那个困扰我多年的烦恼的问题，即解决存在的价值观以及快乐之定义，我总无数次的问自己，这一生之路应如何延续，在百年之后可了无遗憾，是像流星一样的璀璨多彩，只为划过头颅的光芒四射，像大海一样的波澜起伏，浪击千里，汹涌澎湃，还是如西湖止水，平平凡凡，舒舒服服，淡然优雅。今晚，我与它重逢，这家伙，它已经不只一次像幽灵一样钻入我的心扉，让我心伤无比，它像那妖艳无比之女子撩拨我之情怀，我像极个修道士像极个苦行僧，烦闷不安，矛盾四起。这种感觉相当糟糕，桌面就是一枚硬币，也许我可以草率的选择向天空抛，但这一直被证明为最终之愚蠢而从来不是最好的解决方法。

  为了试图剖析这个问题，在此我特地回归经典哲学中之虚无主义与存在主义，虚无主义，大概读过屠格涅夫作品的人都知道这个词语，尼采和海德格尔这两位鼻祖是虚无主义学说的大成者，虚无主义曾一度被认为是后现代文明信仰，一种拒绝道德体系，权威，习惯与行为的信仰以及否认人类理性主义的价值观。存在主义，存在先于本质，通俗的理解为一种唯心主义，一种自我主义，人是自由的，人即自由，萨特是这种主义的创立者。虚无主义是对当代人类生存境况的深刻揭示，它指出理性主义所证明的人的价值实际上是虚假的。而存在主义则试图解决虚无主义所揭示的问题，从理性之外找到人的价值。从本质上看，无论是虚无主义还是存在主义都是反理性主义。

  这三种学说，从根本上将决定了生存的价值观，我们身边所看到的多数人，更多的倾向于理性主义，一种人与生俱来的社会选择，理性主义并非矛盾的根源，但遗憾的是，在很多时候，精神贫瘠的社会形态会造就一批人，他们会把平庸当成成熟，把肤浅当成追求，把无才当成圆滑，把低俗当成深喑社会规律，把无知当成真理，把无意志当成练达，这些不知天高地厚的认知和思维从来也不会明白真理是掌握在少数人的手里，我们接受了这个社会赋予我们的点和面，并遵从社会赋予我们的价值观与社会规律，而极少甚或从未关注过本身。失却独立思想与追求如我们身上的假肢假体假牙，尽管它无碍我们的生存，却严重影响我们活出真实的自己并演绎我们心中之真义，我将抛却那固有的思维而遵从于虚无主义抑或存在主义，让自己备受心身俱累还是遵从于理性主义，按照三点成一线的方式来演绎这条道路的延伸，难以抉择。这家伙，它天生这么的矛盾而复杂，令我无从处置。听从心灵之召唤，它的天平将倾向于哪方？舒适抑或成就感？我为自己重新定义了存在准则与道德体系，赋予它们成功与失败，快乐与痛苦，正确与错误的诠释。按照意志去实现行为，但终究要回归一个问题，是心累而后身累，还是身累而后心累？这世界顿时成了先有鸡后有蛋还是先有蛋后有鸡。