般若与根性

“般若”这个词全称是“般若波罗蜜多”（梵文：Prajñāpāramitā）意为智慧，但不是我们日常所说的“小聪明”，而是指明了世间一切知识的大智慧。它是一切世间智慧的本原，基础，有点类似今天我们所说的哲学知识，只是“般若”用佛家的语言说了一个哲学的命题。今天和一个朋友攀登中，讨论了这轮行情以来的经过，教训和经验，回来后随机打开坛经的第二章，就是讲“般若”的。说到底，般若不过是心的解放，要做到不胶不着，不逆不滞，顺乎自然，那么一切的烦恼也就解脱了。“次日。韦使君请益。师升座。告大众曰。总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云。善知识。菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。须假大善知识。示导见性。当知愚人智人。佛性本无差别。只缘迷悟不同。所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法。使汝等各得智慧。”但是，尽管人人都有这个大智慧，如果没有经历种种的折磨和苦难，很难自悟解惑，就是六祖本人，从得到衣钵不是也经历15年的颠簸，吃尽了“肉边菜”之后，才真的成为一代宗师的吗。在我的旅行中也经常遇到吃斋念佛的朋友，他们对于信仰，大多重形式而守末节，不懂修佛的关键是得到“般若”的知识，由知见性，解脱烦恼。慧能所言的“善知识”，不论是林林总总，总可概括为一句话;“一切即一，一即一切”，所谓般若三味，遍读《金刚经》，以我俗人的看法，不过如此尔尔。

如果以佛家的善知识来看今日之形势，如何做到不胶不着，不逆不滞，而策略上不止不行，当是看你的一颗慧心如何见性了。

当然，人心不同，所谓的根性也就不同，因此才分歧纷扰。“自用智慧常观照。故不假文字。譬如雨水。不从天有。元是龙能兴致。令一切众生。一切草木。有情无情。悉皆蒙润。百川众流。却入大海。合为一体。众生本性般若之智。亦复如是…小根之人。闻此顿教。犹如草木。根性小者。若被大雨。悉皆自倒。不能增长。”

股市的颠簸，说是譬如雨水大川，不为之过，只是芸芸散户，大多是小根之人，如何在惊涛骇浪中气定神怡，非有般若不行。

今天随便说了题外的话，如果你没有看懂，见谅。