股票市场上，赚钱很容易，但是却很难，因为，你可以赚钱的时候，就容易了，但是，你这个时候人心不足，却会把你拉回来，让你变慢起来，甚至倒退，我一直在思考，用那种方法最容易赚钱，在2004年，市场极度不好的时候，基金抱团取暖，造就了市场上的牛股，但是市场好的时候，却很多暴富的股票不是他们，而是被低估的股票，去年也曾经跟踪基金，但是，他们现在锁仓的时间跟散户差不多，好像根本不是所谓的价值投资，别人看好，他们也看好，别人不看好的时候，他们也是跑得比谁还快，可以说，我本人如果要买基金，根本不会考虑，他们的诚信，以及投资理念，我根本很不看好，还不如中国人寿，持有就是持有。。。。。那么大的资金，在很多基金经理的手上，变成了追逐利益的手段，同时也加速了市场的波动，现在看来，必须要调整自己的盈利模式，原来跟着他们操作，自认为众多基金，不会造就统一的行动，可是，事实表明，他们基本一样，也就是跟散户一样，甚至还要危险，因为他们不看好的时候，价格下跌的速度比散户的还要恐怖。。。。
    以前，我思考过道德经，但是，这很多是心态的造就，对心态的帮助很大，但是，股票的操作，真的讲究天时地利人和，我不由得想起了孙子兵法，看了看这个闻名天下的兵法，还是有点效果，但是自己还是恨不得道，所以，自己继续发表一点自己的简单想法，跟大家一起探讨。。。。。。我会在后面的一段时间，写写，先回味一下道德经



第一章

 

股票市场在我们的理解中，可以说，没有人可以把他说清楚，如果可以说得清楚，也就没有那么多人亏损了，如果我们我们按照书上写的来理解股票，那样，这也就不是股票了，所以我们不能用有形的来理解无形的股票，股票是一个虚拟经济，所以，我们应该用一种没有股票的心态去分析，就像很多人一样，手中有股，心中无股，但是我们更要用心中有股，手中无股的心态去分析，分析它的来龙去脉，分析它的规律，两种方法同时出击，具有异曲同工之妙，所以，亏损累累的股民，都觉得非常深奥，可是只能通过有跟无的分析，他才可能是打开股市一切奥妙的不二法门，

 

第二章

 

做股票的人都知道什么股票才是好股票，因为有不好的股票作为比较，也知道什么股票是绩优股票，因为有业绩差的股票来做比较，所以，我们在市场上面，好股票与坏股票，绩优绩差，长期趋势与短期趋势，心理分析与技术分析，基本分析，学术分析，指标与非指标的东西，政策与非政策，套利与非套利，财务透明公司与非财务透明公司，控盘与非控盘，消息股与非消息股票，重组与非重组。。。。。。。等等，都是前后两者相随的比较而得出来的，所以股神，处理万事于无为境界，教化众生于不言之中，顺应万物的发展规律而不横加干涉，生养万物而不据为己有，竭尽全力而不自恃已能，功成业就之后也不会居功自傲，正因为他不居功，所以他不会失去功绩。

 

第三章

 

不刻意去推荐股票，也不刻意要求别人推荐股票，这样就不会引发股民的争议了，淡薄有形的物质生活，使我们消除想在股票市场暴富的念想，看不见引发欲望的根源，就不会产生追涨杀跌的动机，所以赚钱的能手治理方法应该是，告诉自己虚心学习，增强自己，武装自己的道理，通过各种方法帮助自己开发潜能，学会捕鱼的方法，常使自己深刻感悟无知无欲的益处，使那些自作聪明的人无用武之地，以顺应自然的态度处理市场的变化，这样，做股票就没有做不好的了。

 

第四章

 

股票好像是一望无际的大海，它浩瀚无边啊，好像万物的根源，永远取之不尽，压制锋芒，解脱纷扰，和顺光辉，混同尘垢，高深莫测啊，好像无处不在，我虽然不知股票它的来源，但是，它确是社会发展到一定阶段自然的产物。在欧洲，股票给他的描述是这样的，股票交易是现代经济领域中最公平也是最虚伪的神秘行业，是全世界最高贵同时也是最恶名 昭彰的行业，是世间最美好也是最下流的行业。股票交易是学界效法的楷模，也是骗子的 化身；是智者的试金石，也是莽夫的坟墓；是可用的宝藏，也是灾难的根源。

 

第五章

 

天地超越仁的概念，任凭万物像草狗那样自生自灭，圣人超越仁的概念，任凭百姓自作自息，天地之间的一切生命，犹如风箱一样，虚空但无穷尽，越动付出愈多，言多必然有失，不如抱心守一，这是多么神奇的思维，股票太多，我们无法掌握他们的涨跌，涨涨跌跌，就像潮起潮落，虚空而没有结束的时候，在我们市场上，做股票，你越动，就像做短线一样，付出的也就越多了，看多看空说多了，自然就会有失，在做股票上，还不于死守一只股票，他一样可以给你带来利润。

 

第六章

 

掌握了分析历史的方法，就好比掌握了复制成功的方法，复制成功的不二法门，是与天地同寿的根本，绵绵不断的成功形式就是这样存在的，历史的数据是用之不竭的。

 

第七章，

 

股神，我们之所以称他股神，因为他不为自己而生存，来投资，所以它可以长期稳定获利，因此，股神，因为谦让反而获得股民的拥戴，置之身外反而让股民依赖他的存在，难道不是这种无私的精神，反而成全了圣人的理想吗。

 

第八章

上等的股民就如水一样，股善的表现形式是，帮助别人而不居功，甘居众人之所唾弃，所以这种人最接近于成功的大道，起居善于选择吉地，心态善于融入平静，交流善于把握仁爱，言语善于表达诚信，股票的建议善于帮助别人，处理股票善于发挥长处，买卖善于把握时机，惟有像水这样不争，所以才能万事无忧，才能永远获得成功。

 

第九章

做股票如果太过于贪婪，就像一个股票利润翻了两倍了，还是一样无理由的持有，还不于适可而止，如果做股票一定要要做的非常完善，买到最低，卖到最高，这样倒不能长期生存，如果自选股票太多了，反而不知道那个股票好了，如果赚的太多，反而会生骄横，可能影响后面发展，可能是自找麻烦，赚到了，赚够了，就无欲无求，悄悄退出，那样才是自然之道。

 

第十章

做股票讲究的是想与做的统一，可是他们能够永远不分离吗，结聚精气以致柔和，能像初生的婴儿吗，洗涤心灵之镜，能没有瑕疵吗，分析股票能够顺势吗，操作能够完全独立，不被别人甚至别的股票引诱么，明白股票，知道股票，难道就没有成见，想战胜她么，知道趋势的能量，造就趋势并不把它据为己有，与大家共享，也不能因为资金的雄厚，而以为自己可以造就趋势，掌握趋势。顺应趋势，让趋势带你永远成功。

 

第十一章

股票市场因为有一个平台，上市公司才可以在这个平台上跳舞，才可以拿到资金，发展实业，上市公司才可以发展壮大自己，股民才可以在这个上面赚钱，很多有形的东西，被人利用，才让股市发展壮大，那是因为一个无形的东西发挥着作用。

 

第十二章

 

股票市场上贪图涨得快的股票，就看不清市场的风险了，喜欢听别人顺从自己意见的声音，那样就听不到对自己有利的建议了，连续获利的人，不知道亏损的痛苦，驰骋在股票市场上，使人狂躁不安，一些难得的内幕消息，使人意图不轨，因此做股票，要内在充实，放弃表面的愉悦，所以知道如何舍得。

 

第十三章

宠辱若惊，贵大患若身，什么叫宠辱若惊，把荣辱看得比生命都重要，得到了无比惊喜，失去了无比惊恐，这就叫宠辱若惊，什么叫贵大患若身，我所以有强烈患得患失的心态，因为我有自我的观念，如果我抛开自我，我还有什么理由患得患失，所以重视自身为天下的人，才可以把天下寄于他，爱惜自身为天下的人，才可以把天下托付给他，只有完全没有贪婪与恐惧，完全以市场交易状况来交易的人，我们才可以寄托于他，只有抛开自我，完全融于市场，我们才可以把希望托付于他，只有这种人，他才是市场的交易者，是市场的上盈利的代表。

 

第十四章  

不要被眼前的假象迷惑，特别一些股票的涨涨跌跌，因为太多股票，肯定有不同的表现，这样才可以看清整个市场，不要被耳边嘈杂的喊多喊空的声音眼前的假象迷惑，才能辨听对自己有利的声音，不要被自己的财富的起落束缚自己的思维，这样才能拥有微妙的见解，可是，这些思维无法表述清楚，因此把它与道混而为一，其思想并不荒谬无稽，其行动也非愚昧不训，用语文根本无法阐述清楚，印证它只有用虚空的心灵，就是用无为无欲的状态，无物无象的意境，在恍恍惚惚之间，既不要在意何时开始，也不要在意何时结束，掌握先哲的感悟之道，掌握趋势之力量，以驾御今天的生命之有，以感知股票涨跌的来龙去脉，这就是所谓的股道规律。

 

第十五章  

古时善于研究股票的人，见解微妙而深远通达，给人一种高深莫测的感觉，夫惟恐言不达意，故努力为之形容，开始学股票者谨慎的象严冬过河，尤其惧怕邻里的干扰，严肃的好象虔诚的客人，继而他的性格会变的洒脱无羁涣然冰释，品质会变的敦厚诚恳朴实无华，心胸会变的旷达开朗虚怀若谷，意识会经历浑浊及混乱的考验，如何将这种混乱的杂念止住呢，把心静下来漫漫就清澈了，什么方法能保持安静状态长久，感悟静极生动带来的生机，保持这种方法做股票的人不会骄傲自满，正因为他不会骄傲自满，所以才能敝弃陈旧获得更新。

 

第十六章 

做股票进入虚无至极的意境，安守宁静气定神闲，万物在时空的隧道中行进，我可以反复观察他们的循环，天地万物芸芸众生，股票涨跌有序，各自都要归于它们的因果，看到因果可以说是静的作用，只有静才能了解生命的真谛，才可以了解做股票的真谛，股票的真谛就是变化的规律，了解变化规律才算通晓明白，如果不知道变化规律，妄作非为自然带来凶险，知道变化规律才能包容一切，包容一切才能公正豁达，公正豁达才能完整周全，完整周全才能符合自然，符合自然就是遵循大道，遵循大道才能长治久安，终身都不会感觉到不妥。

 

第十七章  

最好的股票，股民并不知道他的存在，有的股民赞扬他，有的股民畏惧他，更有的轻蔑他，信用不足的上市公司，自然有不信任他的股民，谨慎做到不随意发号施令，帮助股民实现心愿，股民都说：“我们本来就是这样的。

 

第十八章  

如果股票下跌，自然出现仁义，高智慧的人频频出现，在市场上就会出现很多的获利方式，自然混杂很多的伪技术，搞得市场乌烟瘴气，六亲不和，那样，自然就出现对能够获利人的更加胜任，只有在混乱的下跌市场之中，可以稳定获利的人才能出现，一些好的股票才能脱颖而出。

 

第十九章

能够稳定获利的人，不用走偏门去做股票，就可以获得稳定的超额利润，崇高的股票理念，不会意气用事，做股票自然信心十足，崇高的股票理念不会去争夺名利，失败自然不会刻意打他的主意，虽然这些是远远不够的，所以另外还须心有所属，保持纯朴的心态，减少自私的欲望，这就是崇高而快乐无忧的学问。

 

第二十章 

真理与谬误，相差多少，真善美与假恶丑，相差又在那里，正确的模式与错误的模式，如何鉴别，盈利与亏损，往往是一念之间，我们畏惧的股票，包括人吗，浩瀚的荒漠啊，又有多少悬而未决的道理，众人都喜欢熙熙攘攘凑热闹，比如去参加追击涨停的股票，比如去参加几天翻几倍的权证运作，我们确淡泊恬静好象未开窍，如婴儿刚出世还没有学会笑，随风漂泊啊，仿佛找不到归宿，众人都希望自己富贵有余，稳定获利，而我们却希望自己扔掉包袱，我们这种愚人的心灵啊，多么象混沌无知啊，世俗之人看上去都能明明白白的事情，惟独我们得道之士仿佛昏昏沉沉，世俗之人看上去都能清清楚楚的事情，惟独我们得道之士仿佛蒙在鼓里，众人皆有远大的志向，惟独我们冥顽不化而且鄙陋寡闻，沉静啊就象地平线上的大海，却有着无法遏止的生命动力，我们与众人不同的理由，是因为推崇从交易中得到养份，

 

第二十一章  

天人合一的通道可以容纳万众的意识，只有符合大赢利方向才能被认从，盈利模式作为未知世界的事物规律，只能以恍恍惚惚的形式存在，没有一个确定的形式，这也是市场许多流派产生的原因，在这种亦真亦幻的意境中，能看到万物的景象，能够看到各种生存的方式，在这种似有似无的意境中，能感知万物的本性，意识深远冥灭自性，就能把握其中的精华，其精华的真实程度毋庸置疑，这就是你确信无疑的感悟，从古至今，这种悟道的方法就没有失去过，用它可以了解众生万物的规律，我何以知道众生万物的规律，就是用这种方法感悟的。

第二十二章 
股票的涨跌形成了复杂而又特别有吸引力的股票市场，大的涨跌则像一条直线一样，就像看年线一样，大的趋势很明朗，但是要买在低处才能获得收益，鄙弃旧观念才能推陈出新，选的股票越少，分析的股票越少，才能获得新的感悟，反而关注的股票越多反而会感到迷惑，所以很多股票高手分析跟踪股票都是专一致志，这样才能做好股票成为天下的榜样，不坚持自己的意见，反而明白股票涨跌的道理，不自以为是反能是非彰显，看到很多虚伪的涨跌，不自负蛮干反能获得成功，不自认高手反能成为高手，正因为你与世无争，所以你做的股票反而没人与你相争，古人所言“曲则全”者，怎么会是虚言呢，诚信此道者天下将归属他。

第二十三章  

少进出也是符合自然的，就像狂风不会坚持一上午，就像每天的股票上涨，不会一个上午都是连续涨，下跌也不会一整天连续下跌，或者一个股票不会半年都在涨，下跌也不会一整年连续下跌，谁会让市场出现这种涨跌呢，这是资金的杰作，股票的涨跌都不能长久保持，又何况于人呢，所以生活在自然规律中的人们，短线的喜欢跟短线的在一起，中线的喜欢跟中线的在一起，长线的喜欢跟长线的在一起，于短线相同的人，短线者都会愉快的接纳，中线的喜欢跟中线的人一起探讨，长线的人喜欢跟长线的投资者交流，诚信不足的人，自然有不信他的人。

第二十四章  
短线交易不能获得稳定的收益，也不能获得很大的收益，可是长线交易因为功力不够，无法懂得操作，根本无法下手，自我成见不能明白事理，自以为是不能彰显智慧，自我蛮干只能无功而返，自恃高人一等不能成为高手，从做股票的角度来看，可以说做股票多了累赘而行，万物都会厌恶违反规律的事，所以高手知道怎样去做股票。

第二十五章  

 

有一个符号，它产生于所有物质之前，寂静啊无形啊，独立存在而永恒不变，周而复始而不会殆尽，可以认为它是天下万物的本源，我不知它叫什么名字，后来有人就送它一个字叫“价”，后面有人勉强为它起了一个实名叫“钱”，它可以说是遥不可及的过去和未来，遥不可及的过去和未来也可以说是无比深远，知道它的深远是因为能了解它周而复始的缘故，所以说价是伟大的，物质是伟大的，上市公司是伟大的，人也是伟大的，股市中有四个伟大，而人也占居其中之一，人取法于上市公司，上市公司取法于物质，物质取法于价，价的法则是自然形成的。

 

第二十六章  

稳重是飘然的根基，宁静是狂躁的主宰，所以股道者，中长线交易者终日行进而不会忘记学习进步，虽然可以获取很高利润，却能超然物外，无奈有一些拥有巨额资金的短线交易者，只知满足自身欲望而轻股民对他的信任，因轻浮而失去股德根本，因狂躁而失去主宰市场地位，很像一些国内基金频繁运作进出一样，失去了其领导地位，暂有qfii来主导一样。以前是券商，因为他们的轻浮，狂躁，由基金取代他们一样，周而复始，演绎着故事。

 

第二十七章  

善于买进股票而不留下痕迹，善于卖出，也不会给别人留下把柄，善于跟踪趋势却不用任何分析工具，善于卖出，不需要任何工具却能成功逃离顶部，善于买进，不用任何分析却能买在需要买进的位置，因此股道者，常常善于拯救世人，所以没有人被遗弃，常常善于拯救万物，所以没有物被遗弃，这是传承大道之明，所以善于拯救世人的人，是不善于此道者的老师，不善于此道者的人，是善于此道者的资源，不尊重这样的老师，不爱惜这样的资源，虽有智慧却身在迷中，这是善股之道的要妙。跟市场上的一句话，人弃我取，是异曲同工之妙。

 

第二十八章  

知道趋势的力量，却甘愿跟随左右，好比天下的溪流，成为天下的溪流，自然主流陪伴左右，这样就能回复婴儿般的纯真自然，知道光明在那里，却安于暗昧之处，这是做股票人的榜样，成为股票人的榜样，自然股票之主流不会失却，这样就能回复到最初的无极状态，知道荣耀的珍贵，却能守得住谦卑，知道赚钱的重要，却能守住利润，就像天下的虚谷一样，天下的虚谷容纳万物，自然之德才能富足，这样就能回复到返朴归真的境界，这种品质的人到哪里都是成大器者，股道者如果用他，会让他轻松获利，所以大的趋势不会抛弃他。

 

第二十九章  

将征服所有股票，让所有股票的利润落于他的口袋，并以此作为人生目标，那么我遇见他不可能获得成功，世界是神圣的。股票是神圣的，不可能让人为所欲为，为所欲为者必败，执迷不悟者必失，所有股票有独立运作的也有群体运作的，有急涨的股票也有慢慢涨的股票，有强势的股票，也有弱势的股票，有高高在上的，也有在低位长期徘徊的，所以圣人去除一切极端的念想，去除一切不切实际的奢望，去除一切过度的要求。

 

第三十章  

以好的理念来辅助人的主观意识，不以武力来强行征服股市，这样的结果有好报应，因为有强庄驻扎的股票，田地荒芜杂草丛生，大的战役结束之后，必定带来凶灾之年，善于把握结果者会适可而止，不敢用武力去强硬获取胜利，达到目的不要自夸自大，达到目的不要盲目自负，达到目的不要骄傲自满，达到目的要认为这是不得已的，达到目的不要肆意逞强，事物发展到壮盛则是衰老的开始，这是不以人的意志为转移的规律，不遵从这个规律难免会过早衰亡。

 

第三十一章  

最好的交易系统，就是预防风险，万物都会厌恶违反规律的事，所以完整的交易系统知道如何处理，君子平时交流有看持仓者的意见，实战的时候会重视一些文人的意见，因为交易系统，只是预防风险，是股票交易不测的机器，不是君子一个人的专用系统，只有在不得已时才被迫使用，要以速战速决为上策，胜利后无须大加赞美，而喜欢接受赞美的人，往往是乐于杀人的人，如果真是一个乐于杀人的人，是不可能实现统一天下的志向的，办理吉事以左侧为上，办理丧事以右侧为上，偏将军应该立队在左边一侧，上将军应该立队在右边一侧，就是说要以办丧礼的规矩对待股票战争，面对阵亡的众多将士，要以悲哀的心情来缅怀他们，取得战争的胜利之后，要以办丧事的礼节来庆祝胜利。

 

第三十二章  

完美的交易系统常在无有之间，淳朴的本源虽然微小，天下却没有力量能臣服它，交易者若能坚持这个真理，天下万物必将自然归顺他，天地之气相合以降甘露，不可能顺从于谁的命令，而它（股票）自己确能分布均匀，万物（股票）开始时就有了秩序和名分，名分既然以有，就应该知道它（股票）的自然规律，知道它（股票）的自然规律所以不会有危险，譬如完美的交易系统在天下的自然规律，好象溪流之水汇集与江海。

 

第三十三章  

知道别人的优缺点是智慧，知道自己的优缺点是贤明，能战胜别人的人有一定的实力，能战胜自己的人坚强无比，知道什么是满足的人富裕，克服困境勇敢前行的人有志气，不迷失自己前进方向的人能够长久，形体消失而精神永存的人才叫长寿。

 

第三十四章  

股票大的赚钱之道有着广泛的能量，完美的加以系统可以左右所有的股票，但它可以在所有的商品上面赚钱却不宣扬，功成名就之后不图虚名，帮助所有的人赚钱而不思主宰，常用无欲的方法获得智慧，就可以小有名气，做股票的人归顺之后而不思主宰，就可以获得大成功，所以圣人始终不自以为大，因此能成就其伟大的事业。

 

第三十五章  

谁掌握了大道之象，掌握了完美的交易系统，天下就自然归顺谁，天下归顺她而无相碍，是因为她安详平和舒泰，快速涨升的股票，以及可以完美图形的股票，可以吸引股民为他停留，而完美的交易系统如说出口，那就平淡无味了，看它不觉得十分美丽，听它不觉得十分动听，但用起来却受益无穷。

 

第三十六章  

将要步入调整的，肯定是原来涨之过度的，将欲逐渐削弱的，必是原有强制过头的，将欲立即废除的，必是原有兴奋超前的，t+0就是最好的例子，将欲重新夺取的，必是原有被迫给予的，这是微妙简明的道理，柔弱胜过刚强，鱼儿离不开水，镇国之宝不可以示人。

 

第三十七章  

悟道的常识，用无为的方法达到无所不为的目的，统治者若能遵守这个规律，万物将自然归化，在归化的过程中难免欲望发作，这时可以用我的“无名之朴”去除杂念，用我的“无名之朴”去除杂念，他们就会克服欲望，没有欲望就可以静下心来，这样天下将自然安定。

 

第三十八章  

盈利模式完整的没有盈利模式一样，因为他们从来没有离开过完整的盈利模式来做股票，盈利模式一般的人，只是表现形式上的盈利模式，实际上是没有盈利模式的一种表现，拥有完整盈利模式者顺应自然而不自以为然，盈利模式一般者做了什么就以为了不起，大仁爱者表现的仁爱是不自觉的，义气用事的人就有明确的目的性，行大礼者如果得不到对方的相应，则恨不得抓住胳臂使人强从，经过分析买进股票之后，如果不涨，恨不得自己拉上去，所以，做股票更应该顺其自然，不要强求。有先见之明的人，知道社会上一旦礼节繁多，那么愚昧也就随之而至，因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡，不愿居住于忠信浅薄之处，宁愿于朴实无华者为邻，也不愿居住在礼节繁多的闹市，所以有智慧的人知道如何取舍。

 

第三十九章

过去凡是阴阳和合的结果是, 天得到阴阳和合的可以清澈, 地得到阴阳和合的可以宁静, 元神得到阴阳和合的可以有灵性, 川谷得到阴阳和合的可以盈满, 万物得到阴阳和合的可以生生不息地繁衍, 统治者掌握到阴阳和合的道理可以号令天下, 这是阴阳和合的缘故, 天没有清澈必将崩裂, 地没有安宁必将动乱, 元神没有灵性必将休亡, 川谷没有盈满必将枯竭, 万物不能生息必将绝灭, 统治者失去高贵必遭颠覆, 所以贵以贱为根本, 高以下为根基, 所以侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”, 以此来表明他以贱为本的态度啊, 难道不是这样的吗, 所以最高的荣誉无需赞誉, 不要认为自己是一块美玉, 把自己看成一块石头.量价时空得到了结合，才是股票表现的极致，股票有涨有跌是一种自然现象，好股票不需要无需赞美，他们会把投资者的钱用得很好，取之于股民，用之于股民，管理者会把自己看成一块为股民服务的基石，绝对不是把自己看成一块美玉，无价之宝，。。。。。

 

第四十章  

循环往返，是价的运动，都会有起伏的，渺小无形，是价的妙用，天下万物生于有，而有是生于无的。天下万物本无价，而价生于万物之中。。。。

 

第四十一章 

上士闻听有好的盈利模式可以赚钱的方法，会勤奋学习马上行动，中士闻听有好的盈利模式可以赚钱的方法，会将信将疑是懂非懂，下士闻听有好的盈利模式可以赚钱的方法，会嗤之以鼻哈哈大笑，这种人不笑不足以证明大道的可贵，有《建言者》记载，光明的大道好似昧暗，前进的大道好似后退，平坦的大道好似崎岖，上德的境界好似虚谷，最洁白的好似有暇疵，最广大德恍似不足够，修德的过程好似怠惰，质朴纯真好似不坚定，远大的目标落实于障碍的跨越，贵重的器皿成型于精细的雕琢，动听的音乐来源于单声的组合，伟大的形象形成于无形的感化，大道隐藏在无名事物中，只有遵循大道规律的人，才能善始善终并且成功。

 

第四十二章  

大道生就了无极，无极生就了太极阴阳，太极阴阳生就了天地人，天地人生就了万事万物，万事万物负阴抱阳，阴阳交易走向中和，人们所厌恶的，莫过于“孤”、“寡”、“不谷”，而侯王却把它作为自己的称谓，因此万物或是因为减损反而获得增加，或是因为增加反而导致减损，前人的谆谆教导，我们也用来教育后人，努力培养栋梁之才的人精神是不死的，我们将以他们作为学习的榜样。

 

第四十三章  

天下最柔善的，驾御天下最坚毅，无形有质的，进入不开窍的空间，我从这里感知无为的益处，无法用言传的教育方法，无为状态所带来的益处，天下是很少有人明白的，股票操作中，最柔善简单的，驾御股价最坚毅。

 

第四十四章 

虚名与生命哪样更亲，生命与利益哪样贵重，贪得名利与放弃生命哪样是病态，过于爱惜虚名必定大费其神，过于收敛财物必定大伤其身，知道满足便不会受辱，适可而止便不会遭殃，这样才可以保持长久。

 

第四十五章 

道氏理论的虽然完美，但是仍有不足的地方，但是他指导股民做股票，长久以来的作用并没有衰竭，趋势的方法用来做股票似乎有点空虚，但是趋势的力量是不会穷尽的，长线运作的方法好象有点欠缺，短线运作的方法看似笨拙，而巴菲特卓越的运作似乎有点木讷，短线运作可以战胜窄幅波动的寒冷的市场，长线持股保持安静可以战胜快涨快跌炎热的市场，清静无为可以获得长久的获利。

 

第四十六章   

股票拥有自然和谐之道，你会看见短线客在市场上穿梭，股票失去自然和谐之道，你就会看见短线高手在市场之外生产，最大的灾祸莫过于不知足，最大的危害莫过于贪得无厌，所以以知足为满足的人，永远是满足的。

 

第四十七章 

意识不问别人股票就可以感知股票，不去翻看股票就可以知道的运行，意识向外延伸越远，真知灼见就会越少，所以圣人因精神内守而获得大智慧，不被眼前现象迷惑而成名，不为自身欲望左右而成事。

 

第四十八章  

学表面知识的人越来越贪婪，在短线客上表露的更是表露无遗，悟深奥学问的人越来越无私，无私的渐进必然导致忘我境界，这种境界就叫无为，用它可以获得无所不能的大智慧，这样的人赢得天下都不会认为有什么了不起，获利认为是正常的事情，如果患得患失，就不足以赢得天下，别说可以稳定获利了。

 

 

第四十九章  

圣人没有自己的成见之心，以百姓的心愿为自己的心愿，善良的人用善心去对待，不善良的人也用善心去对待，从而收获善良的果子，诚信的人用诚信去对待，不诚信的人也用诚信去对待，从而收获诚信的果子，有圣人的领导，天下必然和顺，为天下调和统一的精神，百姓都会注视他的声音和目光，圣人也把百姓当作自己的孩子。

 

第五十章  

买进就是交易的开始，卖出就是交易的结束，做中长线的交易也是买卖两个程序，做短线的也是买卖两个程序，有人本来做长线的，但是却因为种种原因止损的也是买卖两个程序，但是简单的操作过程有人亏损，有人赚钱，是什么缘故造成的不同，因为他们太贪求自己的金钱，听说善于交易的人，在股市里面进出不会遇到亏损与风险，进入股市也不用止损与资金管理来控制风险，亏损对于他们来说总是没有机会，风险也对他派不上用场，亏损与风险都跟他无缘，是什么造就了这样奇迹，因为他没有进入必死之地。

 

第五十一章  

自然的规律创造了股市，法律规范维护了发展，股票的差异形成了各自的特点，团队的优势是它们成功的关键，所以万物的本能意识，莫不尊崇自然的规律而且器重法律，自然的规律被尊崇，法律被器重，不是听谁的命令，而是自然的规律，所以自然的规律创造了股市，法律规范维护了发展，道生长万物德培育万物，道丰满万物德成熟万物，道滋养万物德维护万物，它们生育万物而不占为己有，无所不为而不自恃有功，统领万物而不任意宰割，这就是恩泽天下的玄德。

 

第五十二章 

天下万事都有它们的初始，可以说是天下万事的起点，既然知道天下万事的起点，就能知道天下万事的结果，既然知道天下万事的结果，再反过来印证万事的起点，这样做一生都不会有闪失。知道股票的涨就是为了追求利润，追求利润套现的结果就是使得股票下跌，股票都是涨为跌涨着，跌为涨跌着，堵塞感之窍，封闭欲望之门，终身不会疲惫，开启感之窍，增添纷扰之事，终身不可救药，钱永远赚不完，如果一味追求金钱，只是徒增烦恼，封闭这种欲望，做股票就不会那么疲惫了，能够轻松获利。能预见规律可以说是圣明，能保持柔和可以说是坚强，用其所掌握的智慧之光，复归万事万物光明的前景，就不可能给自己留下祸殃，这是传承下来的悟道方法。

 

第五十三章

假若我们稍微有一点智慧，就会知道行于大道的人，最畏惧的就是走上邪道，大道是那样的平坦，而人们却偏行邪经，我们股票何为正道，何为邪道，我认为，脚踏实地的用波段运作价值投资就是正道，可是很多人却用一些技术总想着暴富，这就是邪道，走正道，每年可以获利那是很正常，可是一些人觉得太过于平坦，不想走，要走一些难走的路，想着比走正道得到更多的利润，贪得过多的钱财货物，这就是大强盗做法，多么无道啊。

 

第五十四章  

善于建立德性的人坚毅不拔, 善于抱持大道的人永不松脱, 这是子孙得以祭祀不绝的榜样, 用这样的榜样来修身, 他的德行就会返朴归真, 用这样的榜样来做股票，他的家庭财富就会充实有余，用这样的榜样来建仓，他的仓位就可以长期持有，用这样的榜样来治股市，那么我们的股市将带给大部分人财富，用这样的榜样来平天下，天下的德行就会像阳光那样普照万物，所以从一个k线的身上可以观察一个股票的运作情况，以一个股票身上的就可以知道一个上市公司的情形，以一个板块股票的运行就知道了一个行业的走向，以股票的态势就知道了一个国家的发展状况，以一国股票发展的就知道世界股票的发展，我凭什么知道股票必然的结果啊，就是以此推断的。局面安定容易维持，无量无价很容易维持当前走势，事变还未有迹象则容易图谋，量异动但是价格没有迹象则容易图谋，事情脆弱之时容易消解，事物微小之初容易分散，有所作为来源于空白的领域，控制风险开始于没有操作之前，合抱之粗的树木，生成于稚嫩细弱的小苗，涨幅翻倍的股票，上涨都是从一个低点开始，翻上9倍的股票，也是一根根k线堆积上去的，千里之外的行程，开始于脚踏实地的起步，为所欲为者必败，执迷不悟者必失，因此圣明之人，不去为所欲为所以不会失败，不会执迷不悟所以无失方向，有些股民做股票，常常是几近成功但却功败垂成，始终谨慎如一，则无失败之事，因此圣人，追求众人不愿意追求的境界，不会看重众人认为难得之货，学众人不愿意学习的冷门，来弥补众人所遗漏的过失，这样做是为了万物自然的规律，而自己不敢妄为。

 

五十五章

股票功力浑厚的人，就好比初生的婴儿，毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

第五十六章

聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。
第五十七章

以无为、清静之道去交易股票，以奇巧、诡秘的办法去布局，以下扰害股民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢？根据就在于此：股票市场的禁忌越多，而股民就越陷于贫穷；股民的锐利武器越多，股票市场就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说，我无为，股民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。

第五十八章

政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

第五十九章

治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。

第六十章

股票交易之道，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。

第六十一章

大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让，就可以见容于大国。所以，或者大国对小国谦让而取得大国的信任，或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小

国，小国不要过分想顺从大国，两方面各得所欲求的，大国特别应该谦下忍让。

第六十二章

“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”。

第六十三章

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

第六十四章

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

 

第六十五章  

前人善于应用股票趋势大道规律的成功者，道氏理论百年不衰，不是用巧智诡诈的小聪明来做股票获利，而是用敦厚朴实的大智慧来获取利润，股民之所以难以教化，是因为他们也学会了巧智诡诈，你看短线的操作，很多人都有认为自己厉害的地方，所以采用巧智诡诈来做股票，无异于赌博，不以巧智诡诈的方法来做股票，是股民的福音，知此两种股票交易者，也应该知道那种方式是样板，巴菲特的神奇不是因为他获利丰厚，而是稳定。经常感知这种楷式给民众的好处，可以说是掌握了大道深奥的德性，大道深奥的德性无比深远啊，它可以与万物一道返朴归真，最后的结果必然导致大顺的局面。

 

第六十六章 

江海所以能成为天下川谷的统治者，是它善于居下的品质决定的，所以它能够成为天下的川谷之王，因此要想成为民众的统帅者，必先以谦下的言辞赢得信赖，欲走在民众的前面，必须把自己的利益置之身后，所以圣人，处于民众之上而民并不增加负担，处于民众之前而民也不感到妨害，所以天下百姓乐于拥戴而不厌烦，正是因为圣人不争，所以天下自然没有人能与他竞争，你看巴菲特有谁会妒嫉他的财富，他走在别人前面，但是却没有威胁到别人，他不与别人争，也就没有人跟他争，他把他的财富贡献出来，这种心怀谁有。。。。。。。

 

 

第六十七章  

天下都传说股票高手神通广大, 对这种似是而非的传说不敢接受, 我们惟恐人们夸大事实引来不必要的麻烦, 所以对这种传说应该持有不敢接受的态度, 倘若纵容人们似是而非的传说时间久了, 我们自然也会变为微不足道的凡夫俗子, 成为众多散户中的一员，我们有三件宝抱持而得以保全自己, 第一件说的是慈爱, 第二件说的是俭朴, 第三件说的是不敢接受无中生有的赞誉, 有慈爱之心才能激发勇敢的斗志, 才能在凶险的股市里面越战越勇，有俭朴行为才能产生广泛的美德,才能吸收别人的东西， 有不敢接受无中生有的思想境界, 才能成为民众真正器重的股票高手。当今世人舍弃慈爱去空谈勇敢，特别新短线客的勇敢，对于一些老股民来说是可望而不可及。舍弃俭朴去空谈广德，就像很多人说要普度股民一样，但是自己却还需要别人来普度，舍弃求实的美德去接受无中生有的赞许，忘记了自己的能力，却不能带给别人真正的获利，这是没有出路的。以慈爱之心用以征战则必胜，守御阵地则固若金汤，把风险控制到为零，天将救护谁。

 

第六十八章

善为分析者不需要什么高的智慧，善于交易者，不会轻易动怒，善胜敌人者知道避敌锋芒，善用人才者态度平和谦下，这就是所谓的不争之美德，这就是所谓的用人之智慧，这就是所谓的顺配于天道，它是自古以来最高的境界，股票交易的巅峰状态。

 

第六十九章

用兵打仗有这样的说法，我不敢轻易成为主动进攻的一方，而宁可成为被迫反击的一方。可是我们绝大多数人做股票都是主动出击，都想买到起涨点。不敢轻易向对方的阵地推进一寸，而宁可将自己熟悉的阵地让出一尺。放弃是一种美，但是，贪心的太多，恨不得全部把利润拿完，什么是所谓的行动无踪迹，要进击却不显露臂膀，要杀敌却不显露兵器，要制服对方却象什么敌人也没有。灾祸的到来莫过于轻视敌人，轻视敌人几乎丧失我的斗志。所以，我们的整个投资核心就是保障资本，稳定获利。所以两军对峙实力相当时，哀兵必胜。

 

第七十章  

我所谈的道理非常容易理解，也非常容易实行，天下人却不能真正明白，更没有人去实行。我说的一年做一个，或者长期做一个股票，其实都是很简单的。言论是有根据的，做事是有主旨的，人们不了解这道理，所以才不了解我们。知道我们的人是非常少，按照我们的方法去做就更加难得，所以真正的圣人，是身被粗布服装而胸怀美玉之人，真正的交易高手是用简单的方法获取利润的人。

 

第七十一章 

知道自己的盲点在那里，最聪明。不知自己的盲点在那里，这样就有缺点。正因为把盲点当作缺点，才可以说他没有缺点。圣明之人没有缺点，是因为他们知道自己的盲点在那里，所以说他们没有缺点。股票的交易系统不可能完美，但是它是完美的，是因为开发交易系统的人知道系统的盲点，懂得如何规避盲点带来的风险，所以它是完美的。

 

第七十二章 

股民不再畏惧主力的威胁，那么主力的危机就会来临，不要侵害股民生存的空间，不要搅乱股民正常的生活，惟有不引发股民厌恶，股民自然不会厌恶你，那么主力运作股票自然就会容易，不然像德隆股票一样，下场自然明白。因此主力，成功的主力，自知自明却不自以为高瞻远瞩，自爱自尊却不自以为贵人一等，所以去除自见、自贵而取自知、自爱，这也是做人的道理。

 

第七十三章  

勇于违反天道的人则会招来杀身之祸,勇敢违反游戏规则的人则会招来被强行退出游戏的危险，勇于顺从自然的人则会活的潇洒自如，勇于顺从趋势的人交易则通常无阻，这两种不同的勇敢，一个有利一个有害，天也有它所厌恶的，谁也不知这是什么缘故，就是圣人也很难说明到底是什么原因，天道的规律，股市的规律，交易的规律。不与万物相争而善胜万物，不想征服所有股票却可以战胜所有股票，不与万物言语而善应万物，不想明白所有股票走势却轻易能够掌握所有股票的走势，不召万物而来而万物自来，不想赚取每个股票的利润，但是利润却自然而来。它宽缓自然但却善于筹划，天道就象一张巨大的网，虽然疏松但却不失一切。

 

第七十四章  

 

股民不怕亏钱，怎么还能以亏钱来恐吓他们呢？若使股民珍惜自己的血汗钱，就应该对那些为非作歹者，掏空上市公司，扰乱市场秩序的，我把他们抓起来按照法律办事，看谁还敢为非作歹？按正常程序应该由司法者执行法律，如果任何人都能代替司法者执行法律，这就好比外行人代替大木匠砍削木材，外行人代替大木匠砍削木材，则是很少有人不把自己的双手弄伤的。

 

第七十五章  

股民之所以急于赚钱，是因为主力太过于克扣，让散户很难赚到钱。因此股民之所以急于赚钱。散户之所以难以治理，是因为主力的妄为，因此股民才难以治理。散户之所以轻视亏损，是因为主力赚的钱太多，因此散户才轻视亏损，因为主力很难给散户赚钱。只有不看重自己血汗钱的人，才比过于看重自己血汗钱的人贤明。

 

第七十六章  

人体在生都是柔软的, 死了就会僵硬. 万物草木在活着时也都是柔弱脆嫩的, 当它们死了就干硬枯萎. 因此坚强是属于死亡的一类, 柔弱是属于活着一类, 所以自视兵强而发动战争则不可能赢得胜利,自视水平高超而交易则不可能获得成功，树木强硬则必然因为枯萎而被折断，高超的水平则处在无效的或者失效的阶段。柔弱的才是处于上升地位，也就是盈利模式不完善才可以进步，寻求完善。

 

第七十七章

自然的法则，不像怕断弦的满弓吗？顶极的自然会抑制它，弱势的自然会保举它，多余者必遭损伤，不足者必得补充，自然之规律，损伤多余者而补充不足者，人为之道则不然，损伤不足的以奉献给有余的，谁能把多余的奉献给天下，只有得道的人，所以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养尊处优，他不希望别人称自己为圣贤。

 

第七十八章  

天下最柔弱的莫过于水，而攻坚克强的能力，却没有能胜过水的，其它任何东西都不能改变水的特性，弱小战胜强大，柔和战胜刚烈，这是天下都知道的道理，但却不按这个道理去做，所以圣人有这样的观点，能接受各种流言蜚语的侮辱，才是江山社稷真正的主人，真正的胜利是不需要语言来表达的。能承受国家天灾人祸的打击，才是天下百姓心中的真正的高手。正确的忠告好象是逆耳之言。

 

第七十九章  

获取大的利润，肯定有部分利润不能完全拿到手，怎么可能达到善始善终。因此股票高手虽然执有有利的头寸，但不会因此马上平仓。所以，会做股票的人会跟随趋势而动，不会做股票的人，总是想改变趋势，造就趋势，控制趋势。。。。证明自己的超能力。天道对万物都一视同仁而无亲无疏，永远与按自然规律办事的人同行。

 

第八十章 

未来是绩优增长，整个社会物质增长迅速，持有股票的股民，每年都可以享受利润，再也没有亏损的局面，进入一个和谐的理想社会。也许就是我们向往的共产主义社会，品尝着甘甜的佳肴，欣赏着美丽的服装，享受于安居的生活，陶醉于快乐的民俗，邻里之间相互观望，鸡犬之声相互闻听，民至老死不相往来。

第八十一章

 

真诚守信的言辞不一定美妙动听，美妙动听的言辞不一定真诚守信，善表自我观点的人不会急于申辩，急于申辩的人不善表达自我观点，上市公司的言辞好听，不一定就是一个好公司，好公司不一定就是不会说自己好就不好，会做股票的人不会急于买进股票，不会多股票的人才会轻易下单交易。明白股道规律的人不会自认战无不胜，自认战无不胜的人不会明白股道规律。圣人不会积累自己的财富，尽全力帮助他人自己感觉愈有，尽全力给予他人自己感觉愈多，天道规律，有利于万物而不妨害万物；圣人的准则，为天下传道而永远无有所求。品德高尚者顺应自然而不自以为然，品德一般者做了什么就以为了不起。