一道友朝拜五台山，心中起了疑惑，感觉和尚骗人。上了一辆的士，果然司机就开始讲了，教他，不要信佛，和尚许多都是假的。总总的话，就现前了。那他看到的五台山，就不再那么殊胜。这就是业障感召，你有这个念头，心中就感召这个相。

　　现在许多人，讲到和尚，就想到负面的事。这就是业感召。你有这个业，就碰不到真和尚，碰到了真和尚，你也不会相信。而且常感召到假和尚。这就是缺少善根福德因缘。

　　要学佛，要遇到善知识，没有善根福德因缘，你遇不到。真修行人何其多，假修行人也有。你福德不够，就碰不到真修行人。佛法说的，善知识难遇，遇到了，能生起信心来，更难。哪有那么容易?

　　早些年去一些山，有个就说，山上许多都是假和尚。有了这个念头后，我再去看他们，都觉得他们似乎是假的。我们看不到别人的功德，是自己有业障。

　　缺少福德因缘，遇不到善知识，甚至不相信，最后损伤的是谁?是自己的法身慧命。一个人福德是否具足，不是看他世间的成就，而是看他法身慧命是否在成长。世间的福德，都是缘起法，做皇帝的，只能做一辈子，但法身慧命却伴随着你生生世世。你不信，只能是自己业障。

　　很喜欢听出家人聊天，听他们聊怎么出家，修行，拜师，怎么建寺，弘法。一个普通的出家人，你去了解他的生命历程，都发现他的善根福德所在，不可以轻视。不信，你去剃剃头看看。你要师父收你作徒弟，也要有福报。没有福报，没人肯收。

　　修行不简单，一定要很谦卑，千万不能狂妄。也不能拿着一条准绳去衡量出家人。地藏十轮经说了，出家有出家的功德。至于他修的好不好，他有自己的因果。对不对。如果我们衡量别人，就是自己内心的染污。

　　你要信佛，拜佛，都需要多生累劫的善根在。哪怕是邪见众生，也不要去轻视他们。法华经说，“示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。”有的人，就示现贪嗔痴很重，而且邪知邪见，但佛说，你不要去轻视他们，他们都是我的弟子，示现方便来度众生。

　　要修行，首先不要跟外界对立起来，不管是善恶，还是正邪，都不要去对立。你有对立，就有痛苦。你觉得自己是对的，你师父是最有修行的。那肯定有人是错的，有人是假修行的。不要有太强的对立观念，心中的苦就会少掉很多。华严经说的，要冤亲平等。这样子，我们的心，就会平和许多。

　　业有业的相貌。就是你看到的，都是业的相。一个事物，有好的，就有坏的。这就是一阴一阳之谓道。只看到了坏的，看不到好的。那也是我们恶业的相。菩萨看一切人都是菩萨，都是好人。凡夫看一切人都是凡夫。所以通过这个相，就能认识到自己的心了。