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佛道儒----东方三圣
中正仁义乃儒法也，自然纯真乃道法也，禅定慧善乃佛法也，此乃一根同生的东方三圣矣！
纵观历史，中华5000年前的尧舜禹时期，就实行了民主选贤的政体，道德、智善、平等、人权、自由、共享成为社会政治经济生活的主流。所以，300年前美国首任总统华盛顿所实行的“大国民议会制”，实质是吸取中华尧舜时期的体制，不同的是“中华尧舜体制”以道德为主，“大国民议会体制”以法制为主。中华发展道路上，最终形成了佛道儒，即所谓的东方三圣，道德、智善、仁义、民主、平等、共享、自由、和平是其共同的文化灵魂和教育精华，而人权是其根本，“君为轻，社稷次之”“人权大于主权”更是其精髓。是故，伟大的东方中华！
君子歌
君子爱财，取之有道。
君子爱官，德才称位。
君子爱色，纯真知己。
君子爱名，善化世间。
君子爱利，宜也和也。
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梅兰菊竹君子相，元亨利贞君子神。
半部论语行天下，一部孟子治天下。
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忍辱第一道，先须除我人。
事来无所受，即真菩提身。
菩提本无树，明镜也无台。
本来无一物，何处若尘埃。
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人间正道是沧桑，纯真善良多磨难。
娑婆自有因果律，莫道人间愚恶患。
春光任凭东风化，柴门更待西风关。
一朝征得菩提果，心中空空无大千。
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妙法从来净六根，善缘终可化元真。
观空观色都无觉，音若能闻总去寻。
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不读《孝经》难为人子，
不读《孟子》难为善吏，
不读《论语》难为人格。
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自有余方可助人，是为大善；
自无余也去助人，是为假善；
自有余不去助人，是为大恶。
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禅宗五祖弘忍大师的翘楚大徒弟神秀，半夜在寺院院墙上题一偈：
身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
厨房里一火头僧惠能（目不识丁）听说后，也作了一偈央求别人（会写字者）将此偈写在神秀的偈的旁边：??
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，身边上的人说是惠能写的，于是他叫来了惠能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在惠能的头上打了三下就走了。这时只有惠能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害惠能，让惠能连夜逃走。于是惠能连夜远走南方，隐居10年之后在曹溪宝林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追惠能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
六祖惠能大师（638年2月27日（二月初八）－713年，俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”
六祖的法号，历来志为“慧能”或“惠能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。
代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人” 。惠能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂
其父原是小官吏,后因过失而被谪居岭南新州(今广东新兴)。惠能出生时,父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上,到湖北梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时,他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人,世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动,不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师,并自此在该寺从事传教活动。翌年,他前往韶州住持宝林寺（今南华寺）,并在大梵寺设坛讲经说法,为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年,悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法,“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国,并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路,是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。
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急回头的行者，我才18岁，因为我18年前顿悟成为了行者。
三皈依
??? 皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
??? 皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海.
??? 皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
????????????????? 六波罗密
??? 布施：真能念佛，放下身心世界，即大布施。
??? 持戒：真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒。
??? 忍褥：真能念佛，不计是非人我，即大忍褥。
??? 精进：真能念佛，不稍间断加杂，即大精进。
????禅定：真能念佛，不复妄想弛着，即大禅定。
智慧：真能念佛，不为他歧所惑,? 即大智慧。
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