在汉代“建安七子”中，对筝艺精通，并写有《筝赋》的，自然是阮了。是他把音乐与文学的结合，把筝艺与文学的融合，推进到一个新的领域：即筝、文与人品的化一。
　　阮瑀（约165——212) ，字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人。曾师事蔡邕。汉魏时著名的文学家，与王粲、陈琳等齐名。以书檄擅名当时。建安时，曹操以为军谋祭酒，管记室，后为仓曹椽属。他在音乐上，对琴、筝都十分精通，时人莫能敌也。《文士传》说：
善解音，能鼓琴，抚弦而歌，为曲既捷，音声殊妙。
　　这是说他不仅懂得音律，而且鼓得一手好琴。他能边弹琴，边倚琴而歌，还能迅速地创作出新的琴曲，那弹奏出的歌曲更是美妙之极。曹操征长安时，曾大延宾客，他也应邀赴宴。可是，在筵席上，人们都称颂曹操的功绩，唯独他一人席上不语，曹操大怒，把他列入“技人”的行列，不拟重用。后来，他弹琴一曲，满场人都称赞技艺的精湛。曹操也改变了对他的看法。关于音乐的论著，有《琴歌》(《魏诗》卷三）、《筝赋》（《艺文类聚》卷四十四）。
阮瑀的《筝赋》，是他对这方面理论与实践的高度总结；也充分表现出他对筝艺的娴熟与高超。他说：
　　惟夫筝之奇妙：极五音之幽微，苞群声以作主，冠众乐而为师，禀清和于律吕，笼丝木以成资。身长六尺，应律数也。故能清者惑天，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附；重发较随，折而复扶。循覆逆开，浮现抑扬，升降绮靡，殊声妙巧。不识其为，平调足均，不疾不徐，迟速合度，君子之衢也；慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也；曲高和寡，妙技难工。伯牙能琴，于兹为朦。皎怿翕然，庶配其踪；延年新声，岂此能同；陈惠李文，曷能是逢。（《艺文类聚》卷四十四）
　　这篇赋，从筝的形制到为众器之师，音乐效果，艺术风格，弹奏手法，音乐美学，以至社会影响，都做了精辟的论述，俨然一精通筝艺的艺术家。赋开头的“极”、“苞”、“冠”、“禀”“笼”五字．从五个方面指出秦筝在众乐器中的雄踞地位，作为一种赋体文字，虽然也有其敷陈夸张之笔，但这篇《筝赋》却始终本于对原物——筝的？娴精思。值得注视的是他说此时的筝已成为一种“曲高和寡”的乐器，从而一改当年奏秦声为耻的局面。若联系后面二曹关于筝的诗文与艺术实践，我们完全可以得出这样的结论：秦筝在三国时，是一种相当高尚的乐器，受到朝野学者、文士的普遍重视，从而在表现能力与弹奏技巧以至制艺方面，都发展到一个相当高的水平。