如何改善性格

　　　　性格，是我们人的一种思维和行为的倾向性，症状的产生和我们的性格是有很大关系，所以改善我们的性格是走出强迫的一个非常重要的问题．在咨询的过程中，有很多强迫的朋友都意识到了这一点，他们时常都问我，如何来改善自己的性格呢？　　

　　　　首先我会告诉他们，性格的形成是一个长期发展而固定的结果，是你从小到大几十年来的习性，所以改善性格是一个长期的过程，不是一下就能做到的，要做好长期努力的准备．当然还有个重要的前提条件就是要接受现在自己的性格，接受不是不改变，接受恰恰正是改变的基础，因为它代表着你真正地面对了真实的自己．只有在这个基础上，你才能真正地，心平气和地、塌实地改变．

　　第二我会说，实际上我们改变症状的过程就是改变性格的过程，他们是同步的，因为症状的产生，实际上就是我们对生活态度的某种折射．例如你对症状的排斥，是不是就如同在生活中对自己也有些排斥呢；你渴望明天就发生奇迹，症状全都好了，就如同你在生活中，希望自己明天就有一步登天获得成功一样；你在反复地洗手，消除细菌，是不是就如同你在生活中事实都追求完美一样，排斥任何的瑕疵呢；你对症状好转的焦虑不安，是不是就如同你在生活中焦虑自己为什么还没有获得伟大的成就一样呢？

　　　　而我们对于生活的态度来源于何呢？就来源于我们的性格倾向．正是性格的倾向所以才导致我们对生活的某些态度，从而导致生活问题的出现，又从而导致症状的产生．所以我们的性格，生活态度，和症状实际上是一个整体，他们之间有连锁的反应．因此反过来，我们接受症状，顺其自然，丢掉幻想，塌实地去为所当为，就能改变症状，同时也影响着我们和改变着我们对生活的态度，当然也就是在改变我们的性格特征，比如急噪，比如完美主义，比如爱幻想等等．

　　　　我们在没有明白这个连锁的关系前，整个改变都是潜移默化的进行的，但我们明白之后呢？我觉得我们就应该更加重视和主动地对生活态度的培养．而这就来源于我们对生活要先有客观和正确的认识，总的来说就是丢掉那些不切实际的幻想，在接受现实的基础上一步一个脚印地努力就可以了，同时一定要明白任何事情都是一个过程，并且结果也并不会一定就如同你所想那样发生．因为世界的本质是变化的．你不可能左右世界，你只能顺应世界，与此同时作出一些努力，获得一些可能如你所愿的机会而已．

　　　　当然还有一点也非常的重要，就是培养对生活的乐趣与兴趣，要学会享受生活，有强迫的朋友他们的生活有些是非常枯燥和乏味的，总是按步就搬，循规蹈矩地生活，他们内心里强烈渴求出人头地或成功的愿望和性格里的执着，往往使他们有很强大自律性，这甚至让他们常常都觉得休息，玩都是在浪费时间，只是一味地孤独奋斗等，而实际上呢？磨刀不误砍材功．适当的休息，玩耍等，都是在调节自己的内心，反倒更能促进我们的成功．所以我觉得强迫的朋友在生活中培养培养自己业余爱好，多结交一些朋友，特别是性格开朗的朋友，在业余时间里和他们多尽情地玩耍，交流都是对改善自己性格是非常有好处的．

　　　　第三，我觉得能够改善我们性格的方法，就是明白我们性格和症状是怎么形成的．因为明白了这些，我们才知道我们自动就这么做，自动就这么想的的原因和动力是什么？知道一切的前因后果，我们才可能醒悟和打破这种状态，这就是佛说的知道就是改变了．而性格和症状形成的原因具体是什么呢？其实就是我们以往的生活经历和成长过程。因为某些经历，而使我们形成了某些性格，而某些性格又导致我们对生活的某些态度，而某些态度又最终导致我们出现了某些症状。这个我在前文〈症状产生的原因〉里论述过，有兴趣的朋友可以去看看。

　　其实性格本身是没有好坏之分的，不论外向还是内向都有自己的优缺点，我们一个人的成功或快乐与否，不是来自于我们完全克服了自己的缺点，而是来自于我们把自己性格的优点发挥了出来。所以我们能做的，或者说正确的做法就是改善自己性格，而不是完全改变自己的性格。就拿执着来说，其实任何的成功都是离不开执着的，因为执着代表着坚持和毅力。而我们强迫的朋友很多都受了执着的苦。而实际上呢，并不是执着的本身害了你，只是你太执着和错误地把执着放在与症状的斗争中去了，所以你的问题是出在“太和错误”上，而不是执行本身上，但如果你就此把执着全部都改了，做什么都不坚持，不努力了，你说你可能走出症状吗？不可能！因为走出症状本身都是需要你的坚持和毅力，只是这个执着需要你把它放在正确的地方，同时客观地看待问题，放弃那个“太”字而已。

　　说到这里，我们改善性格的最重要一个态度和行为也浮现出来了，就是坚持，以一颗平常的心态，不急不躁地坚持到底就可，因为任何的变化都是积少成多，从量变到质变的。只要我们塌实地一步一个脚印的走，总有一天成功的喜悦就会来到我们身边。

　　　　　　　　　　　　　　　为所当为是属水的

　　　　为所当为，就是去生活，去做自己本来就该做的事情去，大家都知道这是帮助我们走出强迫的良药．但是在这里我需要说明的一下的是，要想为所当为好，则还需要水的柔性，或者说得面对现实，在尊重我们现实的状态下，尽量地去做自己该做的事情，而不是非要逼迫自己不顾现实，一定要做到什么才罢休．

　　　　例如有一个强迫的朋友，他在学习的时候，总有一些强迫的思维来打扰他的学习，影响他的效率，他以前的做法是，非要拼了命的不顾打扰，逼迫自己一定要学习到什么程度，结果把自己搞得更紧张，而如果做不到自己的要求，那他是则又会在那里自责任抱怨的．美其名曰说自己没有管症状，在努力地为所当为实践了，但实际上却同样是在专牛角尖，是在不顾现实地逼迫自己，这同样是在走不出强迫的．而正确的做法是什么呢？首先就是接受强迫会对我们的效率有影响，我们学习是会慢一点，然后呢？在接受这个现实的基础上，尽力而为就行了，当然如果症状实在是厉害，没关系，别去拼命地学习了，休息一下，做做其他事情，待会儿再去学习也是可以的．

　　　　又例如强迫洗手，你能放弃不洗，真正做到坦然地接受不洗后的焦虑，做自己的事情去当然是好的．但是呢，如果实在是做不到不洗，又洗了，也没有关系，同样接受自己，然后呢，笑一笑，抱着事情过了就过了的态度，不用去反思和自责什么的，又继续去做你的事情就行了．　

　　　　其实这就好比我们发烧感冒了一样，我们肯定会头昏，全身发软，面对此景，我们能做的，就是尽力而为，而不是不顾头昏和发软，逼迫自己非要如没有发烧一样去工作和生活．既然我们发烧了，那么在工作和生活中，肯定容易累，那么休息一下也是非常正常的，休息好了，又继续做就行了．而没有必要自责或抱怨．本来就不舒服了，再来什么责怨，那不是自己又给我们自己加个不舒服的枷锁上去么？

　　　　为所当为是属水的，水永远知道自己该往那里走，但是却不逼迫自己非走直线，而是有直走直，有弯转弯地继续前进而已．


　　森田正马的本意是对的，但是由于森田本人并没有经历过典型的强迫观念和强迫行为的折磨，所以在一些具体问题的表述上并不是很明确。他已经知道了那个基本的方向，但是他并没有将那个核心正确而具体的强调和阐释。另外还有翻译过程中的一些原因，国内翻译的所有森田正马的著作都将顺其自然具体解释为“忍受痛苦，为所当为”――忍受！关键是患者怎能忍受得了。“忍受”的态度依然是抗拒，一种被动的抗拒，而强迫症的特征就是它的“强迫”性，是你根本抗拒不了。我说过“在神经质症的精神世界里，钢铁般的意志也会被扭裂”。醒悟心理操作疗法也可以用一句话来概括，就是：诚心诚意的接纳和正确的觉知是彻底蜕变神经质症的根本途径。

　　强迫症患者的根本问题是自己的头脑好像不受自己理智控制地出现一些明显不合情理的、没必要的甚至是奇怪的、荒诞的、匪夷所思的念头；或者退一步讲，那些念头看起来有一些道理，但是我们不是理性地去想，而是被强迫地想、无奈地想。

　　通常我们面对这种情况所做的一切的努力都是：拼命地、一千次的下决心地、拿出一百二十分的意志力去克制自己不要去想……但换来的结果却是一次次的挫折，一次次的失败，一次次更加剧烈的发作。足以使你痛苦异常、惊恐万分、草木皆兵、焦头烂额。

　　但你是否意识到，你内心还有一个完全没有任何强迫症、没有任何焦虑、没有任何恐怖的“完全健康的你”的存在。黑板上的白色粉笔字之所以能被我们看到、意识到，是因为白色的笔迹有一个黑色的背景存在。你之所以感到痛苦，你之所以要寻求治疗，你之所以渴求改变，是因为在你里面还有一个有别于这些病态思想的“健康的你”的存在。正是因为这个“正常而健康的你”的存在，你才能意识到你的一百二十种症状――不管这些症状是多么复杂、多么难以令人理解。真正的疯子从来意识不到他的疯，不管你有多少症状，多少不合理的想法，但你不是非理性的，因为你能意识到自己一切的非理性。

　　谁意识到自己这一切的非理性？它肯定是有别于这一切的非理性的另外的东西，如果白色粉笔字写在白色的“黑板”上，我们将看不到它，意识不到它。谁在写这些求助信谁在叙述这一切的病态，肯定有一个健康而理智的旁观者，一个有别于你叙述的一切病态的东西。我们最重要的一个努力就是让你发现这个“健康的你”的存在。

　　把你写这封信时的状态运用到症状发作时，运用到事发现场。当你的头脑中“乌云”又起，你就像写这封信的时候一样、就像你电话中向我叙述症状时一样，用那个完全没有被污染的、健康的意识来观看头脑中的这一切非理性思想的发生、发展、争斗、辩解、纠缠……不要去试图改变它，不做任何改变的努力，不要参与进去，只需要接纳它的存在，后退一步――不加评判地“看”。

　　停止一切抗拒和控制的努力，就让这种思想冲突在自己头脑的天空中存在，就像一片乌云来到我们头脑的天空，我们不去和乌云缠斗――头脑的天空永远不会因为乌云而被玷污。而如果你去和乌云搏斗、纠缠，只会造成不必要的烦恼和痛苦，且乌云并不会因此有一点儿消减和消散，反而搅得天空更加黑云翻滚，电闪雷鸣。不管这场头脑的游戏什么时候开场，我们要学会只是看着它“游戏”、甚至可以去欣赏。两种态度，两种结果，对于长期“困兽犹斗”的你来说这种结果可能说是神奇的，需要的只是一些时间和耐心。

　　头脑里可以有各种各样非理性的念头，它自己不能“自觉”，但你能“觉知”到它一切的伎俩和疯狂。你能“看到”、你能觉知到自己头脑中的一切的“乌云”――你在“这”，那些“乌云”在“那”。面对你的头脑中的这些“排山倒海”的杂念，你可以有两种选择：

　　１、你与它殊死搏斗。你要用自己钢铁般的意志将所有这些讨厌的“不速之客”全部扼杀或驱除。但是你发现自己无能为力，而且你发现那简直是“道高一尺，魔高一丈”，你越是抗拒，这些念头越是频繁和强烈。你几乎要气馁了，但是在没有“醒悟”之前，除了和它做不懈的斗争，你还能做些什么呢？后来你开始“忍受”，但你内心依然不甘，你依然在斗争，只是一种比较不积极的斗争，而这种忍受往往又是那么的“忍无可忍”。

　　２、从现在起，我们诚心诚意地接纳并觉知它。不管如何非理性运转的头脑，我们没有必要做任何与头脑相抵触的事情。不要立刻地冲进去加入那场战斗，用意志去克制是战斗，试图通过分析来驱赶它也是另一种战斗。这种战斗这种对抗由谁来做？那将是头脑与它自己的对抗，就像你要试图用自己左手扳倒自己的右手。不要试图去阻止自己头脑中任何非理性的思想，只要去“觉知”它、“观看”它；稍微后退一点，像看游戏一样和它玩，放任它，允许它有充分的自由，它想跑多快就跑多快，它想到哪里就到哪里，你只是看一场游戏一样观看着它，不要参与进去……事情将慢慢蜕变，事情将慢慢变得不一样，没有了你的参与和支持，这场游戏不可能一直持续下去。

　　这就是醒悟心理操作疗法整个的奥秘和诀窍。这看起来有一些难点和不合逻辑的东西，为什么我们只是“接纳”和“觉知”它，它就能消失。其实你的头脑之所以持续“疯狂”正是由于你自己的参与和斗争，是你在给它供给养份，不是任何别的什么人。你的不参与你的“旁观”，就能完全切断它的血液供给，当它耗完最后的那一点儿惯性，就会自动的萎顿倒地，消散无踪。

　　从我自己蜕变的经历来看，这是一个渐变的过程，而不是一个突变，所以我说“蜕变”。一个对基本原则和基本方法的所谓顿悟是存在的，但蜕变的历程还是需要的，施行醒悟心理操作最要紧的一点就是“耐心”，你只是“接纳”和“觉知”，我们只是耕耘，让开花和结果自己到来。目的是明确的，渴望也是允许的，但我们必须将这种渴望埋得足够深。

　　“我就逃避杂念，随之逃避学习工作”――逃避是根本的错误，你的脑袋长在你自己的脖子上，你能逃到哪里呢？可以在允许自己在强迫症的干扰下，坚持学习、工作和正常的生活，而且这也是真正蜕变症状所必需。你也许立刻说：这不可能，我必须先解决掉强迫思维的问题，才能很好的学习和生活。严重的强迫思维，对正常的学习和工作效率造成影响。但我们可以让头脑中存在着杂念而同时坚持正常的学习和工作，只要你不强求自己必须是“十分”投入的学习和工作，不要求自己是最大限度的高效率。甚至有时感觉效率很低，也要去在彻底理解如何正确面对强迫思维的基础上坚持正常的学习和工作。通过接纳和觉知的治疗原则，我们知道要先允许受干扰，以后才能不受干扰；先允许低效率，以后才能恢复正常的效率或高效率