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64卦解读

64卦是由八卦相叠而成，每个卦都有一个卦辞，代表卦的含义，也包含它的智慧，当然就有64个智慧，每一卦又有6个爻，每个爻有着不同的注释，那么就会有64*6=384个结果，384 64=448，也就是有448个智慧参考。这就是周易的智慧。

64卦的排序中包好了朴素的阴阳辩证原理，可以从中得到启示参考，知阴知阳，知进知退，韬光养晦、知静知动、居危思安、居安思危、思则有备、有备无患、稳操胜券。

64卦的排列方法：

主要排列记忆方法：

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济 是为下经三十四

卦名词汉语拼音
　　乾 坤 屯蒙，qian kun zhun meng,
　　需 讼 师比，xu song shi bi,
　　小畜 履 泰 否。xiaoxu lü tai pi.
　　同人 大有 谦，tongren dayou qian,
　　豫 随 蛊临 观，yu sui gu lin guan,
　　噬嗑 贲 剥 复。shihe bi bo fu.
　　无妄 大畜，颐，wuwang daxu,yi,
　　大过 坎 离。daguo kan li.
　　咸恒 遁 大壮。xian hengdundazhuang
　　晋，明夷 家人。jin ， mingyi jiaren.
　　睽 蹇 解损，Kui jian jie sun,
　　益 夬 姤萃，yi guai gou cui,
　　升 困 井革 鼎 震 艮。
　　sheng kun jing ge ding zhen gen.
　　渐 归妹，jian guimei,
　　丰 旅 巽兑 涣 节feng lü xun dui huan jie
　　中孚 小过，zhongfu xiaoguo,
　　既济 未济。jiji weiji.

对于这种64卦的排序方法，古人专门有篇论述名曰《卦序传》，介绍排序的原因。

排序的要点：以乾坤开头，表示先有天再有地，天地为万物之开始，以63.水火既济小成就、64.火水未济结束，水火既济小成就、火水未济万事万物没有穷尽，发展没有停息。

中间的卦多是以一个主卦一个倒卦，也就是把主卦旋转180度而组成的卦。当遇到八纯卦时，乾坤坎离以全变的方式完成，震艮、巽兑也是以倒卦的方式完成，倒卦可以看成卦滚动了180度，意味着实物是滚动发展的。

卦序传：

1.乾为天，2.坤为地：有天地，然后万物生焉。

3.水雷屯：盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者，盈也，屯者，物之始生也。

4.山水蒙：物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，蒙也，物之稚zhi也。

5.水天需：物稚不可不养也，故受之以需，需者，饮食之道也。

6.天水讼：饮食必有讼，故受之以讼。

7.地水师：讼必有众起，故受之以师，师者，众也。

8.水地比：众必有所比，故受之以比，比者，比也。

3.水雷屯、4.山水蒙、5.水天需、6.天水讼、7.地水师、8水地比、这连续的六个卦都是由水卦组成的。另外可以说：生命从水中诞生的，人类的生火发展离不开水，水的先天八卦数为六，所以连续的六个坎卦放在前边意味着：人类的发展过程的艰辛，水为坎、为艰辛、艰难、阻碍。这里的水不要理解成“上善若水”的美好与厚重，而要理解为古人面对水的艰险与无奈。

9.风天小畜：比必有所畜，故受之以小畜。

10.天泽履：物畜然后有礼，故受之以履。

11.地天泰：履而泰，然后安，故受之以泰，泰者，通也。

12.天地否：物不可以终通，故受之以否。

13.天火同人：物不可以终否，故受之以同人。

14.火天大有：与人同者，物必归焉，故受之以大有。

15.地山谦：有大者不可以盈，故受之以谦。

16.雷地豫：有大而能谦必豫，故受之以豫。，

17.泽雷随：豫必有随，故受之以随。

18.山风蛊：以喜随人者必有事，故受之以蛊，蛊者，事也。

19.地泽临：有事而后可大，故受之以临，临者，大也。

20.风地观：物大然后可观，故受之以观。

21.火雷噬嗑：可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者，合也。

22.山火贲[bì]：物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者，饰也。

23.山地剥：至饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者，剥也。

24.地雷复：物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。

25.天雷无妄：复则不妄矣，故受之以无妄。

26.山天大蓄：有无妄然后可畜，故受之以大畜。

27.山雷颐：物畜然后可养，故受之以颐，颐者，养也。

28.泽风大过：不养则不可动，故受之以大过。

29.坎为水：物不可以终过，故受之以坎，坎者，陷也。

30.离为火：陷必有所丽，故受之以离，离者，丽也。

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31.泽山咸：有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，有男女，然后有夫妇，有夫妇，然后有父子，有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下，有上下，然后礼义有所错。

32.雷风恒：夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者，久也。

33.天山遁：物不可以久居其所，故受之以遯，遯者，退也。

34.雷天大壮：物不可以终遯，故受之以大壮。

35.火地晋：物不可以终壮，故受之以晋，晋者，进也。

36.地火明夷：进必有所伤，故受之以明夷，夷者，伤也。

37.风火家人：伤于外者必反于家，故受之以家人。

38.火泽睽：家道穷必乖，故受之以睽，睽者，乖也。

39.水山蹇：乖必有难，故受之以蹇，蹇者，难也。

40.雷水解：物不可以终难，故受之以解，解者，缓也。

41.山泽损：缓必有所失，故受之以损。

42.风雷益：损而不已必益，故受之以益。

43.泽天夬：益而不已必决，故受之有夬，夬者，决也。

44.天风姤[gòu]： 决必有遇，故受之以姤，姤者，遇也。

45.泽地萃：物相遇而后聚，故受之以萃，萃者，聚也。

46.地风升：聚而上者谓之升，故受之以升。

47.泽水困：升而不已必困，故受之以困。

48.水风井：困乎上者必反下，故受之以井。

49.泽火革：井道不可不革，故受之以革。

50.火风鼎：革物者莫若鼎，故受之以鼎。

51.震为雷：主器者莫若长子，故受之以震，震者，动也。

52.艮为山：物不可以终动，止之，故受之以艮，艮者，止也。

53.风山渐：物不可以终止，故受之以渐，渐者，进也。

54.雷泽归妹：进必有所归，故受之以归妹。

55.雷火丰：得其所归者必大，故受之以丰，丰者，大也。

56.火山旅：穷大者必失其居，故受之以旅。

57.巽为风：旅而无所容，故受之以巽，巽者，入也。

58.兑为泽:入而后说之，故受之以兑，兑者，说也。

59.风水涣：说而后散之，故受之以涣，涣者，离也。

60.水泽节：物不可以终离，故受之以节。

61.风泽中孚[fú]： 节而信之，故受之以中孚。

62.雷山小过：有其信者必行之，故受之以小过。

63.水火既济：有过物者必济，故受之以既济。

64.火水未济：物不可穷也，故受之以未济终焉

“卦德诗”便于简要的记忆64卦的简单含义。

64卦配合12消息卦

64卦排序圆形，意味着天，中间的方形意味着大地，意味着万事万物在大地上按照阴阳规律发展。