贵州织金县发现有夜郎竹王后裔约10万余人

———关于赴织金县考察夜郎竹王文化情况综述

夜郎，最早见于我国史学家司马迁《史记·西南夷列傳》记载：“西南夷君長以什數，

夜郎最大。……西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印”而彪炳史册。

一﹑蒙正苗族的竹王崇拜

关于“竹王”的传说，早在1600多年前在《华阳国志》、《水经注》、《后汉书》等均有记载，但在那里呢？

然而，至今在蒙正苗族中男性﹑女性均供奉着祖先竹王偶像﹑神位。男性供的是竹王偶像，死后还用竹片陪葬为证回归祖宗，为祖传；女性均供奉的安竹王神位，为师传。因此，我省著名史学家史继忠先生说，蒙正苗族的竹王崇拜就是传承了史书上记载的竹王文化，夜郎国虽然已消失了两千多年，但它的“活态”文化还在民间。贵州大学历史系教授接受记者采访时说：我经过三次实地考察，认定蒙正苗族就是夜郎竹王的后裔。

二﹑“夜郎竹王节”传播了文化信息

“夜郎竹王节”是竹王后裔一年一度的祭祖节，在全国是唯一的。在镇宁自治县人民政府的重视支持下，自2008年以来已举办了九届。随着“竹王节”的宣传和影响，织金县竹王后裔自发组队前来镇宁参加第八届﹑九届竹王节祭祖活动。说他们的祖先们是由镇宁江龙一带迁去的，老人过世开路﹑祭祖都提到蒙正，供竹祖和习俗与蒙正苗区的一样，并提出请研究会安排时间到织金去走走考察一下。

三﹑考察组赴织金县实地考察

为证实织金县苗胞的反映，镇宁自治县夜郎竹王文化研究会组织考察组，有镇宁﹑紫云﹑西秀三县(区)代表熊国华﹑杨学益﹑杨明章﹑杨国旗一行5人，在会长杨文金的率领下，于2016年10月28日至29日赴织金县考察竹王文化。在织金县苗学会会长罗文贵﹑常务副会长杨徳龙﹑副会长杨 军﹑常务理事杨国泰﹑常务副秘书长杨荣文等陪同下，先后到织金县少普乡长冲村普嘎组﹑珠藏镇石鼓寨﹑金凤街道办事处化垮村﹑双堰街道办事处荷花村下寨组等进行考察。对老百姓家里供奉的竹王偶像进行了拍照，并听取供奉竹王偶像传承人对供“竹祖”的原因﹑程序等介绍。

四﹑考察结果

考察组与织金县苗学会和有关村民先后举行了小型座谈会四次，形成以下共识：一是织金县供“竹祖” 苗族是由镇宁蒙正苗区迁出的。原因是灾荒，两地均有传说。迁徙的时间：经考证，据《贵州通志》卷十记载：明嘉靖七年（公元1528年）安庄卫（今镇宁）大旱，可粒无收，民饥。根据《贵州通志》记载，织金供竹苗族迁出镇宁至今已有488年。二是竹王文化的根在镇宁。根据《汉书·西南夷传》曰：成帝河平中（公元前29年），夜郎王兴被牂柯太守陈立诱杀后，兴妻父翁指与兴的儿子邪务收余兵，迫胁旁二十二邑起兵反叛被打败后，逃跑到今镇宁江龙一带躲避，距今是2048年。三是两地苗族同祖同宗。因供奉“竹王”偶像程序相同，丧葬习俗相同。都认同 “竹王” 是祖先。

经过座谈，织金县的竹王后裔们说：俗话说：水有源，树有根。过去我们只知道是由镇宁那边迁来，最早是落点化垮，后人口发展后才往其他地方迁。但是那朝那代迁来的？都不知道！这次你们来考察，经过座谈交流后，我们不仅知道迁来织金的时间，而且还初步了解祖先的历史文化。

五﹑织金县供竹苗族约有10万余人

根据织金县苗学会介绍，织金县苗族人口有12万余人，其中供竹的支系约10万余人，全县36个乡镇均有，主要分布在双堰、金凤办事处，珠藏镇、自强苗族乡、大平苗族彝族乡、官寨苗族乡、金龙苗族彝族布依族乡、后寨苗族乡、鸡场苗族彝族布依族乡、龙场镇、少普乡、三塘镇等。

六﹑夜郎竹王后裔分布

目前“供竹王”和认同的夜郎竹王的后裔分布在黔﹑桂﹑滇三省（区）,２4个县(市、区)。人口约5０万，民族有苗族、布依族、仡佬族、汉族。其中夜郎竹王的后裔最多的县一是贵州的织金县约10万余人；二是广西隆林县约8万余人。

镇宁自治县夜郎竹王文化研究会

2016年10月31日

附实拍图片

图为织金县少普乡普嘎组村民杨启荣供在楼上竹王偶像,杨启荣站在偶像下面
图为珠藏镇石鼓寨退休教师(原中学校长)杨继雄供在楼上的竹祖偶像,杨继雄站在竹祖偶像下面
图为金凤街道办事处化垮村村民杨学兴供在楼上的竹祖偶像,杨学兴站在竹祖偶像下面
图为双堰街道办事处荷花村支书(市人大代表)杨国泰供在衣柜里的竹祖偶像(由他爱人管护),杨国泰和他爱人开衣柜站在衣柜旁,竹祖偶像在衣柜里.照完像后由他爱人收包好管护,家里任何人都不能动着祖宗"竹祖".
在普嘎寨杨启荣家合影
在石鼓寨留影
在县城合影